《大宋僧史略》
宋 · 贊寧撰译 · CBETA T2126
大宋僧史略卷上 一佛降生年代 二僧入震旦 三經像東傳 四創造伽藍 五譯經 六譯律 七譯論 八東夏出家 九服章法式 十立壇得戒 十一尼得戒由 十二受齋懺法 十三禮儀沿革 十四注經 十五僧講 十六尼講 十七造疏科經 十八解律 十九解論 二十都講 二十一傳禪觀法 二十二此土僧遊西域 二十三傳密藏 所立僅六十門。止刪取集傳。并錄所聞。 以明佛法東傳以來百事之始也。 佛降生年代 按佛生日。多說不同。一則應現非常。遇緣即 化。故有見聞不同也。一則西域來僧。生處 有都城村落。傳事有部類宗計。故各說不同 也。一則西域朴略。罕能紀錄庶事。寬慢不尚 繁細。故流傳不同也。今且據東土傳記及經 律所明。而有多說。 案上統傳漢法本內傳。合阿含經中。皆曰周 昭王二十三年七月十五日。現白象瑞。降摩 耶夫人胎。明年四月八日。於嵐毘園波羅下。 右脇而誕也。 周書異記曰。昭王二十四年甲寅歲四月八 日。江河泉池忽然汎溢。井皆騰涌。宮殿震動。 其夜五色光氣貫于太微。遍于西方。作青虹 色。時王問太史蘇由。由對曰。有大聖出于西 方。故現此瑞。王曰。於國無損乎。對曰。一千 年後。聲教當被于此。 又案五運圖云。東周平王四十八年戊午歲 佛生。此說則無憑也。又依道安羅什紀及石 柱銘云。周十八主桓王五年乙丑歲佛生。此 亦非也。 又費長房開皇三寶錄中。定佛是周莊王他 十年甲午四月八日生。以常星不見為徵也。 又法顯曾遊西域云。佛是商王代中生。顯因 見師子國三月出佛齒。供養王前。宣曰。佛 滅已一千四百九十七載也。顯以晉義凞中 逆推。知佛是商時生矣。又廬山度律師眾聖 點記云。周貞定王二年甲戌佛生。法寶大師 全不取此 又感通傳中。是夏桀之時見佛 垂迹也。 次上諸說帝代不同。一夏末。二商末。三周昭 王時。四平王時。五桓王時。六莊王時。七貞定 王時。皆據此方傳記所說。若案經律者。浴 佛經云。一切佛皆四月八日生也。瑞應經亦 云四月八日生。而薩婆多論中即云二月八 日生。是則內教二說不同也。今謂佛若是夏 時生。即今建巳四月八日也。若商時生。即 今建辰月八日也。若周時生。即今建卯月八 日也。又據南山宜律師問天人曰。此土傳佛 生時。或云商代。或周昭王。魯莊公世。如何指 的。答曰。皆有所以。弟子是夏桀時生。天具見 佛之垂化。然佛有三身。法報二身非人天所 見。唯化身佛普被三千故。有百億釋迦。隨機 所感。前後不定。不足疑也。 今東京以臘月八日浴佛言佛生日者。案祇 洹圖經。寺中有坡黎師子。形如拳許大。口出 妙音。菩薩聞之。皆超地位。每至臘月八日。舍 衛城中士女競持香花。來聽法音。詳彼。不言 佛生日。疑天竺以臘八為節日耳。又疑是用 多論二月八日。臘月乃周之二月也。東西遼 敻故。多差異焉。 又江表以今四月八日為佛生日者。依瑞應 經也。如用周正。則合是今二月八日。今用建 巳月。乃周之六月也。詳此。濫用建巳月者。有 二意焉。一聞聲便用不摭實求時。一翻…
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