《大宋僧史略》
宋 · 贊寧撰译 · CBETA T2126
僧史略序 贊寧姓高氏。其先渤海人。出家杭之祥符。習 南山律。著述毘尼。時謂律虎。賜號明義宗文。 太平興國三年。太宗聞其名。召對滋福殿。延 問彌日。更賜通慧。勅住右街天壽寺。命修僧 史。又詔修大宋高傳三十卷。及三教聖賢事 跡一百卷。又著內典集一百五十卷。外學集 四十九卷。內翰王禹儞作文集序極其贊美。 至道中示寂。崇寧四年。加諡圓明。如僧傳 排韻第二十四引釋聞正統第三佛祖通載第 十八稽古略第三。惟夫作者以博達之資列 事物興廢者凡五十九條。以示諸新學。可謂 千載趙璧矣。從事佛乘者。誰得不仰餘光乎。 然而本書但有慶長舊板一本而已。流行亦 甚寡矣。頒典教社諸士窃慨歎之。將改刻弘 于世。囑予以校訂。予也拙陋豈能得盡之乎 哉。苟有不可者則待後鑑。適為寒鄉乏書者。 揭作者略傳。併為此之序。 時治治十六年 四月佛生日沙門行誡識于三緣山山房 重開僧史略序 佛書所載。地獄鬼畜．北俱盧州．長壽天．佛前 佛後生．便盲．聾．瘖．瘂．世智辯聰．不信毀謗 佛法僧者。名八難處。又曰八無暇。蓋生其處 者。障難深重無暇修心。不知正法。長劫驅驅 輪迴不息故也。是知世聰俗慧不達佛書。則 理昧正真事同盲聵。矜伐衒耀自為已能。沮 善詆僧佛所不救。生遭貶謫死入阿鼻。違逆 皇天招延世亂。皆此輩也。致亂皆因蠧善。具 載佛書 本朝王內翰。生平著述排詆釋 氏。雖唐韓退之吾宋歐永叔佛書所謂天魔 波旬闡提外道。無以加也。間遇英傑之僧。亦 心重之。余嘗讀王公文集。有贈僧錄通慧 學公詩曰。詔修僧史浙江濱。萬卷書中老一 身。赴闕尚騎支遁馬。援毫應待仲尼麟。溟濛 雪彩松窓曉。狼籍苔花竹院春。還許幽齋暫 相訪。便令陶令滿衣塵。其意竊比陶彭澤謁 遠法師故事。而自高之也。歐陽文忠公亦錄 王內翰寧僧錄元夜觀燈嘲謔之言。有秦鄭 不愛未坑之語。王又述寧之墓誌。則有心慕 誠服之意。敘寧有文集一百七十卷。見行於 世。王之毀僧破佛。蜂蠆梟獍吠堯彈鳳。天 下皆知矣。獨於通慧友愛相師。賦詩述銘以 褒美之何也。蓋通慧學行才識兼類。相求自 相友愛耳。且世諦文章未知其高下。其於學 佛明心博通大教。王必不及也。且夫釋氏橫 闊勝大之言。包羅法界洞徹隣虛。斷惑出纏 冥真會聖。永拋輪轉長挹愛河。出萬劫之迷 津。脫四魔之見網。歷劫災而不壞。與虛空而 並存。與夫世文寔霄壤矣。佛之利見也。應大 機則重重華藏剎剎分形。接小凡則丈六化 身三千界主。所以宣尼推為至聖。老氏尊之 竺乾吾師號佛覺一切民也。溥天慈父覆育 群倫。超出世間之大聖人也。孔老二聖豈妄 推之。蓋見善不及守雌保弱。不敢為天下先 之志也。本朝駙馬都尉李度題寺詠佛詩曰。 仲尼推至聖。老氏稱古皇。天上及天下。應 更無比量。勒碑于相國寺之東廡別院。蓋佛 者流光於混元之前。列影向太虛之始。慈雲 法雨潤澤群生。千聖樂推萬靈欣奉。宜乎宣 尼伯陽聞風而悅。慕德而歸命焉。唐李商隱 贊曰。吾儒之師曰魯仲尼。仲尼師聃龍。吾不…
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