《折疑論》
師子比丘述註译 · CBETA T2118
折疑論敘 鄉貢進士白水屈蟠撰 法師。名子成。字彥美。號妙明。京兆覇陵人 也。少時為儒。壯而從釋。其性愛書史喜翰 墨。樂遊學好著述。每與賢士大夫詩詞唱和。 一聯一句落在叢席。人多傳之。如鸚鵡詩云。 學得人言字字明。便能巧語為通情。不知身 在樊籠裏。猶向堂前弄舌輕。晝寢云。夢魂不 管擎書手。一帙南華墮枕邊。閑遊云。家家明 月誰無分。處處青山我有緣。水心亭云。綠芰 青荷香滿池。環亭冷浸碧瑠璃。高軒矮榻無 纖暑。臥看清波浴鷺鷥。其長篇短偈。例皆如 此。尤能洞明本宗佛法。予昔嘗與縣大夫張 昂。請註心經。五日而成。萬二千言。辭理精 當。不為不多得。又嘗綴述本色法事文集。僅 二百首。語句雄麗。旨意渾成。同袍得之。囊 畜不出。抑為艱得。無意多傳。頃以兵火之亂。 匿跡山林。嘗與來客問難詰折。事盡終始。遂 錄成軸。名曰折疑論。首之以序問。終之以 會名。凡二十篇。言簡而理當。文約而義豐。 涵詠六經。略備諸子。每一篇之中。其引類證 斷決折疑。理甚明白。若非具三昧辯才。其孰 能致於此乎。予與妙明為不請友。其有年矣。 大凡著作不我之慳。故於敘引母俟召而云。 時辛卯中秋八日書。 折疑論敘 折疑論卷第一 金臺大慈恩寺西域師子比丘述註 。 敘問第一 妙明子。 居石室。 有客來謁。妙明與之坐而問焉曰。夫子何來 。 客曰。有所請問而來。 妙明曰。吾居是山也。幾以數年而世罕知。 加以懸石巉巖危嶠巇嶮。無人履踐。 遠勞仁者一至此乎。 客曰。雷霆之聲無欲聞人之耳。而耳自聞。 管籥之音無有悅人之心。而心自悅。 夷齊匿跡於首陽。不欲德稱於人。而人自稱 其德。 巢許韜光於箕岫。豈為道揚於世。而世自揚 其道。 子之居山亦以類矣。奚為人之不知也。 妙明曰。子所欲問可得聞乎。 客曰。請無拒焉。 妙明曰。子張云。君子尊賢而容眾。嘉善而 矜不能。我之大賢歟。於人無所不容。我之不 賢歟。人將拒我。如之何其拒人也。 知則無拒。 客曰噫。 吾與子皆儒也。 予昔嘗與子為方外友。 獨以兵火之亂。不得同地而處。良可歎也。 子下髮離俗。其有年矣。 嘗欲一往而見。不果如願。 頃以稅駕塵習撥置人事。姑乘少暇聿來高 居。欲折所疑。莫知可否。 妙明曰。請試言之。 客曰。人云。 曩妙明儒時。未嘗寄口於佛經。 今為釋也。沈湎因果。謂佛教也空寂之說。 遺棄周孔黃老之書。不識有諸。 妙明曰。子貢云。君子一言以為知。一言以 為不知。言不可慎也。 凡物自微至著緣淺及深。 譬登萬仞之嶽不可一步而至。必資下以及 其高。 既登絕頂。所歷諸山。豈曰棄哉。 吾始學周孔黃老之書。抑以為極致。 次撿佛經。始知聖道有權實爾。 今吾以姬孔黃老之書為眾山。 以佛經第一義諦為絕頂。 既登絕頂。望眾山自遠矣。何棄之有耶。 聖生第二 客曰。佛之所生在何邦域。其氏族顯跡及形 貌德相所說法要可得聞乎。 妙明曰。富哉問也。 予雖不敏。略示所知以報吾子。 自漢之西。過數萬里。 有國…
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