《辯偽錄》
元 · 祥邁撰译 · CBETA T2116
辯偽錄序 元翰林直學士奉訓大夫知 制誥同修國史張伯淳撰 天無私覆。地無私載。日月無私照。辯偽錄之 所云。良有以也。洪惟聖朝。繼天立極論道 經邦。以佛心子育萬方。以正法澤被四海。至 元辛卯之歲。孟春。大雲峯長老邁吉祥。欽奉 皇帝明命。撰述至元辯偽錄。奏對天顏。睿覽 頒行入藏流通。原其所自。乙卯問道士丘處 機李志常等。毀西京天城夫子廟為文城觀。 毀滅釋迦佛像白玉觀音舍利寶塔。謀占梵 剎四百八十二所。傳襲王浮偽語老子八十 一化圖。惑亂臣佐。時少林裕長老。率師德詣 闕陳奏。先朝蒙哥皇帝玉音宣諭。登殿辯對 化胡真偽。聖躬臨朝親證。李志常等義墮詞 屈。奉旨焚偽經。罷道為僧者十七人。還佛 寺三十七所。黨占餘寺流弊益甚。丁巳秋。少 林復奏。續奉綸旨偽經再焚。僧復其業者二 百三十七所。由乙卯而辛酉。凡九春。而其徒 鼠匿未悛邪說。諂行屏處猶妄驚瀆聖情。由 是至元十八年冬。欽奉玉音頒降天下。除道 德經外。其餘說謊經文盡行燒毀。道士愛佛 經者為僧。不為僧道者娶妻為民。當是時也。 江南釋教都總統永福楊大師璉真佳大弘聖 化。自至元二十二春。至二十四春凡三載。恢 復佛寺三十餘所。如四聖觀者昔孤山寺也 道士胡提點等舍邪歸正罷道為僧者。奚啻 七八百人。挂冠於上永福帝師殿之梁栱間。 故典如南嶽山之券。為事偽者戒試。嘗攷之。 自大教西來。漢明帝迎摩騰竺法蘭二師於 洛陽。五嶽道士褚善信等上表譏毀佛法。當 時築壇以佛道二經焚之。道經悉為灰燼。佛 經放光無損。尊者踊身作十八變。有狐非獅 子類。燈非日月明之至言。道士為僧者不可 勝數。如寇謙之矯妄。崔浩惑魏太武。而崔浩 卒以族誅。曇謨最之挫屈姜斌。斌流於馬邑。 齊曇顯之愧陸修靜。唐總章元年。法明辯化 胡之偽。勅搜聚天下化胡經。抑嘗火其書矣。 由古而今歷代帝王之制斯可忽諸。蓋世尊 等視三界眾生。由如一子。棄背大覺。是子 背其父也。子背其父是自昧其所天也。且師 老子者道德二篇。以清虛澹泊絕世棄智立 其宗。隱居以求其志。翛然無為。爾今盜名之 徒。叢嘯黨援假立冠褐。峻侈宮觀苟世利養。 豈老氏之用心哉。況老氏謂。大辯若訥大巧 若拙。辯者不善善者不辯。勿矜勿伐抱一為 天下式。而占毀佛寺。竊經扇化胡之偽。是 若拙若訥歟。是善者不辯歟。師老子而違其 術。亦復違其自宗矣。若嫡師於老子者則弗 為也。過歸末流爾。雖然。麒麟至於走獸。鳳 凰至於飛鳥。蘭蕙至於薰蕕。栴檀至於穢壤。 則世未有舍鳳凰麒麟之瑞。蘭蕙栴檀之馨。 而愜走獸飛鳥之常。薰蕕穢壤之垢者。人心 天理愛惡之所同也。奈何菽麥未析。而甘事 於偽妄不實之教。復誇誕其浮辭。侮慢大覺 訕毀至聖。而弗憚三塗之淪溺乎。斯辯偽錄 之正名教。造理淵奧排難精明。凜乎抗凌雲 之勁操。坦然履王道之正塗。而隄備後世之 溺於巨浸者。其為言也至矣。蓋有偽則辯。無 偽則無辯。豈好辯哉。弘四無礙之辯者。邁 公之德歟。言之者無罪。聞之者足以戒。故 我…
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