《鐔津文集》
宋 · 契嵩撰译 · CBETA T2115
鐔津文集目錄 鐔津文集目錄畢 鐔津明教大師行業記 尚書屯田員外郎陳舜俞撰 宋熈寧五年六月初四日。有大沙門明教大 師。示化于杭州之靈隱寺。世壽六十有六。僧 臘五十有三。是月八日。以其法茶毘。斂其骨 得六根之不壞者三。頂骨出舍利。紅白晶潔。 狀若大菽者三及常所持木數珠亦不壞。於 是邦人僧士。更相傳告。駭歎頂禮。越月四日。 合諸不壞者。葬于故居永安院之左。其存也。 甞與其交居士陳舜。俞極談死生之際而已。 屬其後事。茲用不能無述也。師諱契嵩。字仲 靈。自號潛子。藤州鐔津人。姓李。母鍾氏。七 歲而出家。十三得度落髮。明年受具戒。十九 而遊方。下江湘陟衡廬。首常戴觀音之像。而 誦其號日十萬聲。於是世間經書章句不學 而能。得法於筠州洞山之聰公。慶曆間入吳 中。至錢塘。樂其湖山。始稅駕焉。當是時天 下之士學為古文。慕韓退之排佛而尊孔子。 東南有章表民。黃聱隅。李泰伯。尤為雄傑。學 者宗之。仲靈獨居。作原教孝論十餘篇。明儒 釋之道一貫。以抗其說。諸君讀之。既愛其文。 又畏其理之勝而莫之能奪也。因與之游。遇 士大夫之惡佛者。仲靈無不懇懇為言之。由 是排者浸止。而後有好之甚者。仲靈唱之也。 所居一室。蕭然無長物。與人清談。靡靡至於 終日。客非修潔行誼之士。不可造也。時二 卿郎公引年謝歸。最為物外之友。嘗欲同游 徑山有行色矣公亦風邑豪預焉。冀其見仲 靈而有以尊養之。仲靈知之不肯行。使人謝 公曰。從吾所好何必求富而執鞭哉。凡其潔 清類如此。皇祐間去居越之南衡山。未幾罷 歸。復著禪宗定祖圖傳法正宗記。仲靈之作 是書也。慨然憫禪門之陵遲。因大考經典。 以佛後摩訶迦葉獨得大法眼藏為初祖。推 而下之。至于達磨。為二十八祖。皆密相付囑。 不立文字謂之教外別傳者。居無何觀察李 公謹得其書。且欽其高名。奏賜紫方袍。仲 靈復念。幸生天子大臣護道達法之年。乃抱 其書以游京師。府尹龍圖王仲義果。奏上之。 仁宗覽之。詔付傳法院編次。以示褒寵。仍賜 明教之號。仲靈再表辭。不許。朝中自韓丞相 而下。莫不延見而尊重之。留居憫賢寺不受 請還東南。已而浮圖之講解者。惡其有別傳 之語而恥其所宗不在。所謂二十八人者。乃 相與造說以非之。仲靈聞之攘袂切齒。又益 著書。博引聖賢經論古人集錄為證幾至數 萬言。士有賢而好佛者。往往詣而訴其冤久 之。雖平生厚於仲靈者。猶恨其不能與眾人 相忘於是非之間。及其亡也。三寸之舌所以 論議是是非非者。卒與數物不壞以明之。嗚 呼使其與奪之不公辯說之不契乎。道則何 以臻此哉。雖然仲靈之所以自得而樂諸己 者。蓋不預於此。豈可為淺見寡聞者道耶。仲 靈在東南最後密學。蔡君謨之帥杭也。延置 佛日山禮甚厚居數年。然言高而行卓。不少 假學者。人莫之能從也。有弟子曰慈愈洞清 洞光。所著書自定祖圖而下。謂之嘉祐集。又 有治平集凡百餘卷。總六十有餘萬言。其甥 沙門法燈克奉藏之以信後世云。熈寧八年 十二月五日記…
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