《北山錄》
唐 · 神清撰．慧寶注译 · CBETA T2113
北山錄序 錢唐沈 遼 始余欲聞內典。訪諸南屏梵臻法師。於是受 斯錄焉。南屏云。往聞老師言。丁祕監酷愛 其書。一見如不及至手傳其本。老師之言可 信不疑者。丁公所述作多所自出也善乎。一 乘以為宗。百家以為支。尋其支如涉江河隨 地得宜。不得其源猶足以為多聞。況遂達其 源乎。然其書出未久而世罕傳。能傳者莫不 有名於時。而其傳者皆祕玩之以為資不肯 廣也。余聞神清在元和時其道甚顯。為當世 公卿所尊禮。從其學者至千人。而性喜述作。 其出入諸經者或刪焉或益焉凡百餘卷。而 斯錄獨發其所縕尤稱贍博。使世之學者盡 得其書而達其源。何患不為神清乎。神清其 名也。生大安山下。後居長平山陰。故謂之北 山錄。惟賢大師先得蜀本。將傳諸好事者。請 余敘其大方而刻之。因述南屏法師之言。以 為首云。 熙寧元年五月十二日序 北山錄卷第一 梓州慧義寺沙門神清撰 西蜀草玄亭沙門慧寶注 天地始第一 艾儒為儒奮于休聲。群儒即而慕教焉 予小 子或以宇宙權輿。再拜致懷者艾儒曰。富 哉問之也吾知夫天地溟涬之人也旦旦乎居吾語汝易有太極是生兩儀厥初未兆。馮馮翼翼。澒澒洞洞。清濁 一理。混沌無象殆元氣鴻蒙萌芽資始 粵若盤古生乎其中。萬八 千歲天地開闢。天日高一丈。地日 厚一丈。盤古日。長一丈。頭極東。足極西。左 手極南。右手極北。開目為曙。閉目為夜。呼 為暑。吸為寒。吹氣成風雲吐。聲成雷霆。四時行焉。萬 物生焉。八紘九圍之大。其孰與多三皇五紀之尊。其孰與先也太古 之時。燔黍擗豚。污樽抔飲。蕢桴土鼓冬則居塋窟。夏則居橧巢未有火化食。草木之實。鳥獸之肉。飲其 血。茹其毛未有絲麻。衣以羽皮後聖有作。然後修火化之利範金合 土以為臺榭宮室戶牖。以炮以燔 以烹以炙以為醴酪治其絲麻以為布帛。以養生送死。以 事鬼神焉。自太古至于今。年世不可勝紀。 伏犧之後。凡四十餘萬年。變化財成。為君為 臣。為人為民害益興亡前儒誌之 後儒承之。浩浩紛紛。未可一日而殫論 也已矣涪水之濱北山野夫 背華離俗為日久矣尚志於 古而所知不博。率躬由道而至方是礙。爰在 始學簉于鄉塾之末聆儒風而 悅之曰。大哉儒言。暨更業乎釋氏。涉其涯 始。怖若河漢斷斷然無斁慊乎若患聞之不早聞也曰 何其曰乾竺聖人云前劫既壞。 天地已空。空而復成。此劫方始。 是時空有微風。風漸乎烈。居此界之下。寔為 風輪大雲昇空。降雨如軸。積 彼風輪之上結為水輪。水輪最上堅凝為金。 如乳停膜。是為金輪三輪既成。雨自空飛霔金 輪上。既廣且厚風擊此水。清 濁異質。為梵世為空居為寶石。為山海。為土地。為宮 室。品物惟錯區域肇成。上界諸天死 者下生。體有飛光。足若御雲。不飲不食。年 期無數洎乎地味如飴地皮孔甘林藤流芳香稻 發滋食此四 者災乎其身。其體堅重。其光隱沒。日月星辰 從茲見矣蠲穢 導氣。人道成焉。忿 悋既萌。愛欲是興。有父子焉有君臣焉。畫野 分邦。列國興焉。我疆我里。貨殖阜焉。閑邪 討罪。刑辟立焉…
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