《辯正論》
唐 · 法琳撰译 · CBETA T2110
辯正論卷第一 唐沙門釋法琳撰 三教治道篇第一 十代奉佛篇第 二 佛道先後篇第三 釋 李師資篇第四 十喻篇第五 九箴篇第六 氣為道本篇第七 信毀 交報篇第八 品藻眾書篇第九 出道偽謬篇第十 歷世相承篇 第十一 歸心有地篇第十二 三教治道篇第一 有上庠公子問於古學通人曰。蓋聞。氣象變 通莫過乎陰陽。埏埴覆燾莫過乎天地。尋夫 五運未形本無人物三才既立乃敘尊卑自然之化已 興。無為之風廣被次則蛇軀牛首之聖珠衡日角之皇 始畫八卦而重八純設雲官而陳鳥紀教畋漁以濟俗。作 耒耜以資民立市鑄器服牛乘 馬。營宮室垂衣裳。為杵臼置舟檝。模鳥跡以 造文字。因化通而裁禮樂 暨乎翼善傳聖之君。仁盛聖明之后。舉八元 八凱之職命羲和 羲仲之官種百穀以勸農 敷五教以軌物。允恭克讓庶績咸熙。協和萬 邦平章百姓。流四凶於四裔。竄三苗於三 危調律呂 以暢八風。察琁璣以齊七政。夏禹導九河乘四載任土作貢疎山奠 川。殷王伐罪弔民平暴靜亂。解網剪髮。拯溺救焚。爰至赫 赫隆周濟濟多士。關睢麟趾之德周南邵南之風列五 行六正之儀布九田四井之法陳服錫 之禮廣革車之節為世 揩範作物典謨。遐逖闊逈年移三古。曠遠綿 邈時經百王。聖德所覃神化所洽。龍庭鳳穴 候氣輸賝。日域麟洲占風欵塞。泉露呈其珍 味。草木變其嘉形。燕頷魚身。昭彰於羽族。 狼蹄牛尾。輝煥於毛群。惟德動天休徵允集。 元首延明哉之美。股肱肆良哉之歌。周卜永 年殷稱奕葉。其為道也。人倫稟以利建。庶物 資以有生。邦國賴以無他。君臣藉以致治。德 教天下化被華夷。道貫五天恩加百姓。立功立 事可大可久。時義備矣。世用足矣。至如李老 仙方意存羽化。釋迦梵本期自涅槃。縱體於 太清之中。遊神於常樂之境。貴練形以不死。 求寂照於無生。構鵬鷃之寓言。張過未之虛 說。何異鄒衍談天終歸眇莾。虞丘辯夢徒騁 華詞。今大唐馭極聖皇垂拱。尚賢尚齒貴德 貴仁。反正之化已弘。還淳之風廣扇。理須捨 繁就簡去偽歸真。愚謂佛道二流在政非急。 久欲聞奏。請試論之。不揆所疑敢陳未喻。夫 子多識前古深究學源。獻替可否幸詳其要。 於是古學通人斂容峻坐。良久而謂曰。異乎 吾所聞也。論云。觀天之象。則見日月五星 次度之分。觀地之象。則知百川四瀆所歸之 處。觀古今之跡。上形太極混元之前。却覩將 來未萌之事。秋毫不疑。乃曰智也。子既知而 故問。余亦述而略說。考周孔六書之訓。忠孝 履其端。李老二篇之萌。道德創其首。瞿曇 三藏之文。慈悲為其本。事跡乃異理數不殊。 皆盡美盡善。可崇可慕也。是以談眾妙以虛 心。開善權以汲引。吾往嘗見遠遊先生。頗亦 聞之。說通方論。具敘三教兼陳九流。先生遁 逸巖阿莫知氏諱。容儀閑雅進退可觀。言笑 溫弘動止有則。雖語有品藻而志無褒貶。飯 餌松朮靡測其年。棲寢煙霞熟詳其世。至 於三古本末煥若鏡中。百氏枝條明如掌內。 窮周孔之令典。究佛道之弘規。察其所懷在 乎逍遙齊物。觀其所尚。歸乎平等性空。先生…
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