《破邪論》
唐 · 法琳撰译 · CBETA T2109
破邪論卷上 大唐濟法寺沙門釋法琳撰 襄陽法琳法師集序 虞祕書製 若夫神妙無方。非籌算能測。至理凝邈。豈繩 準所知寔乃常道無言有崖斯絕。安可憑諸 天縱窺其窅冥者乎。至於五門六度之源。半 字一乘之教。九流百氏之目。三洞四檢之文。 苟可以經緯闡其圖。可以心力到其境者。英 猷茂實代有人焉。法琳法師者。俗姓陳。頴 川人。晉司空群之後也。自梁及陳。世傳纓冕。 爰祖及伯累葉儒宗。法師少學三論。名聞朝 野。長該眾典。聲振殊俗。威儀肅穆介節淹 通。留連清翰發擿微隱。比地方春。藏用顯仁 之量。如愚若訥。外闇內明之功。固能智周測 海道亞彌天。豈止操類山濤神侔庾亮而已。 爾其文情乃典而不野麗而有則。猶八音之並 奏。等五色以相宣。道行則納正見於三空。拯 群迷於八苦。既學博而心下。亦守卑而調高。 實釋種之梁棟。蓋人倫之羽儀者矣。加以賑 乏扶危先人後已。重風光之拂照林牖。愛山 水之負帶煙霞。願力是融晦迹肥遯。以隋開 皇之末。隱於青溪山之鬼谷洞焉。逈搆巖崖 則蔽虧日月。空飛戶牖則吐納風雲。其間採 五芝而偃仰。遊八禪而寢息。餌松朮於溪㵎。 披薜茘於山阿。皆合掌歸依摩頂問道。經行 恬靜十有餘年。然其疊嶂危岑長松巨壑。野 老之所棲盤。古賢之所遊踐。莫不身至目覩 攀穴指歸。仍撰青溪山記一卷。見行於世。太 史令傅奕。學業庸淺識慮非長。乃穿鑿短篇 憑陵正覺。將恐震茲布鼓竊比雷門。中庸之 人頗成阻惑。法師愍彼昆虫。又撰破邪論 一卷。雖知虞衛同奏表異者九成。蠅驥並馳 見奇者千里。終須朱紫各色清濁分流。訶以 凡測聖之釁。責以俗校真之咎。引文證理非 道則儒。曲致深情指的周密。莫不轍亂旗 靡瓦解氷銷。入室有操矛之圖。厥角無容頭 之地。於是傳寫不窮流布長世。若披雲而見 日。同迷蹤而得道。法師著述之性。速而且理。 凡厥勒成多所遺逸。今散採所得詩賦碑誌 讚頌箴誡記傳啟論。及三教系譜釋老宗源 等。合成三十卷。法師與余情敦淡水義等金 蘭。雖服制異宜風期是篤。輒以藤綆聯彼珪 璋。編為次第其詞云爾。 上殿下破邪論啟 法琳啟。緬尋三元五運之肇。天皇人帝之興。 龜圖鳥篆之文。金版丹笥之典。六衡九光 之度。百家萬卷之書。莫不導人倫信義之風。 述勛華周孔之教。統其要也。未達生死之源。 陳其理也。不出有無之域。豈若五分法身三 明種智。湛然常樂何變何遷。邈矣真如非生 非滅。而能道資萬有慈被百靈。啟解脫彼岸 之津。開究竟無為之府。拔群生於見海之外。 救諸子於火宅之中。但化隔葱河千有餘載。 教流漢土六百許年。龕塔相望神人接踵。所 以道安登秦帝之輦。僧會上吳主之車。高座 法師能陳八正。浮圖和上巧說五乘。化洽九 州福霑三世。其為利物此之謂歟。有隋褫運 戎馬生郊。災起四兇毒流百姓。慧燈既隱法 雨將收。賴我大唐。上應乾心下協黎願。補 天以麗三象。紐地以安五嶽。生民蒙再造之 恩。釋門荷中興之賜。方欣六茲五帝四彼三 皇。反淳朴之風。行無為之化。竊見傅…
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