《廣弘明集》
唐 · 道宣撰译 · CBETA T2103
廣弘明集卷第一 唐麟德元年西明寺沙門釋道宣撰 自大夏化行布流東漸。懷信開道代有澆 淳。斯由情混三堅智昏四照。故使澆薄之黨。 輕舉邪風。淳正之徒。時遭佞辯。所以教移震 旦六百餘年。獨夫震虐三被殘屏禍不旋踵。 畢顧前良殃咎己形。取笑天下。且夫信為德 母智寔聖因肇祖道元終期正果。據斯論理。 則內傾八慢之惑。覈此求情。則外蕩六塵之 蔽。蕭然累表。非小道之登臨。廓爾高昇。乃上 仁之翔集。然以時經三代。弊五滓之沈淪。 識蒙邪正。銓人法之天網。是以內教經緯。 立法依以攝機。外俗賢明。垂文論以弘範。 昔梁鍾山之上定林寺僧祐律師。學統九流 義包十諦。情敦慈救志存住法。詳括梁晉列 辟群英。留心佛理構敘篇什。撰弘明集一部 一十四卷。討顏謝之風規。總周張之門律。 辯駮通議。極情理之幽求。窮較性靈。誠智 者之高致。備于祕閣廣露塵心。然智者不迷 迷者非智。故智士興言。舉旨而通標領。迷 夫取悟。繁詞而啟神襟。若夫信解之來諒資 神用。契必精爽事襲玄模。故信有三焉。一知。 二見。三謂愚也。知謂生知。佩三堅而入正聚。 愚謂愚叟。滯四惑而溺欲塵。化不可遷下愚 之與上智。中庸見信從善。其若流哉。是以法 湮三代。並惟寡學所纏。故得師心獨斷禍集 其計向若披圖八藏綜文義之成明尋繹九識 達情智之迷解者則正信如皎日。五翳雖掩 而逾光矣。余博訪前敘廣綜弘明。以為江表 五代三寶載興。君臣士俗情無異。奉是稱文 國。智藉文開。中原周魏政襲昏明。重老輕 佛。信毀交貿。致使工言既申佞倖斯及。時 不乏賢。剖心特達脫頴拔萃。亦有人焉。然則 昏明互顯邪正相師。據像則雲泥兩分。論情 則倚伏交養。是以六術揚於佛代。三張冐於 法流。皆大士之權謀。至人之適化也。斯則滿 願行三毒之邪見。淨名降六欲之魔王。咸開 逼引之殊途。各立向背之弘轍。今且據其行 事決滯胥徒。喻達蒙泉疎通性海。至如寇 謙之搆崔浩。禍福皎然。鄭藹之抗周君。成 敗俄頃。姚安著論。抑道在於儒流。陳琳綴篇。 揚釋越於朝典。此之諷議涅而不緇。墜在 諸條羌難綜緝。又梁周二武。咸分顯晦之儀。 宋魏兩明同乘弘誘之略。沈休文之慈濟。顏 之推之歸心。詞釆卓然迥張物表。嘗以餘 景試為舉之弊於庸朽綜集牢落有漢陰博 觀沙門繼贊成紀顧惟直筆即而述之。命 族題篇披圖藻鏡。至若尋條揣義有悟賢明。 孤文片記撮而附列。名曰廣弘明集。一部三 十卷。有梁所撰。或未討尋。略隨條例銓目歷 舉。庶得程諸未覩廣信釋紛擬人以倫。固非 虛託。如有隱括。覽者詳焉。 序曰。夫邪正糺紛愚智繁雜。自非極聖焉能 兩開。所以欲主天魔猶能變為佛相。況餘色 有孰可言哉。固知一洲萬國一化千王。互興 廢立不足論評。是以九十六部。宗上界之天 根。二十五諦。討極計之冥本。皆陳正朔。號三 寶於人中。咸稱大濟。敷四等於天下。又有魯 邦孔氏。導禮樂於九州。楚國李公。開虛玄 於五岳。匪稱教主。皆述作於先王。贊時體國。 各臣吏於機務。斯並衢分限域辯…
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