《弘明集》
南朝 · 僧祐撰译 · CBETA T2102
弘明集卷第一 梁楊都建初寺釋僧祐撰 牟子理惑 正誣論 牟子理惑 一云蒼梧太守牟子博傳 牟子既修經傳諸子。書無大小靡不好之。雖 不樂兵法。然猶讀焉。雖讀神仙不死之書。抑 而不信。以為虛誕。是時靈帝崩後。天下擾亂。 獨交州差安。北方異人咸來在焉。多為神仙 辟穀長生之術。時人多有學者。牟子常以五 經難之。道家術士莫敢對焉。比之於孟軻距 楊朱墨翟。先是時牟子將母避世交趾。年二 十六歸蒼梧娶妻。太守聞其守學。謁請署吏。 時年方盛。志精於學。又見世亂。無仕𮃻意。 竟遂不就。是時諸州郡相疑隔塞不通。太守 以其博學多識。使致敬荊州。牟子以為榮爵 易讓。使命難辭。遂嚴當行。會被州牧優文處 士辟之。復稱疾不起。牧弟為豫章太守。為中 郎將笮融所殺。時牧遣騎都尉劉彥。將兵赴 之。恐外界相疑兵不得進。牧乃請牟子曰。弟 為逆賊所害。骨肉之痛憤發肝心。當遣劉都 尉行。恐外界疑難行人不通。君文武兼備有 專對才。今欲相屈之。零陵桂陽假塗於通路 何如。牟子曰。被秣服櫪見遇日久。列士忘 身期必騁效。遂嚴當發。會其母卒亡遂不果 行。久之退念。以辯達之故輒見使命。方世 擾攘非顯己之秋也。乃歎曰。老子絕聖棄智。 修身保真。萬物不干其志。天下不易其樂。天 子不得臣。諸侯不得友。故可貴也。於是銳志 於佛道。兼研老子五千文。含玄妙為酒漿。翫 五經為琴簧。世俗之徒。多非之者。以為背五 經而向異道。欲爭則非道。欲默則不能。遂以 筆墨之間。略引聖賢之言證解之。名曰牟子 理惑云。 或問曰。佛從何出生。寧有先祖及國邑不。 皆何施行。狀何類乎。牟子曰。富哉問也。請以 不敏。略說其要。蓋聞佛化之為狀也。積累道 德。數千億載不可紀記。然臨得佛時。生於天 竺。假形於白淨王夫人。晝寢夢乘白象身有 六牙欣然悅之。遂感而孕。以四月八日。從母 右脇而生。墮地行七步。舉右手曰。天上天 下靡有踰我者也。時天地大動宮中皆明。其 日王家青衣復產一兒。厩中白馬亦乳白駒。 奴字車匿。馬曰揵陟。王常使隨太子。太子 有三十二相八十種好。身長丈六。體皆金色。 頂有肉髻。頰車如師子。舌自覆面。手把千輻 輪。項光照萬里。此略說其相。年十七王 為納妃。隣國女也。太子坐則遷座。寢則異床。 天道孔明陰陽而通。遂懷一男六年乃生。父 王珍偉太子。為興宮觀。妓女寶玩並列於前。 太子不貪世樂。意存道德。年十九四月八日 夜半呼車匿勒揵陟跨之。鬼神扶舉飛而出 宮。明日廓然不知所在。王及吏民莫不歔欷。 追之及田。王曰。未有爾時禱請神祇。今既有 爾如玉如珪。當續祿位而去何為。太子曰。萬 物無常有存當亡。今欲學道度脫十方。王知 其彌堅。遂起而還。太子徑去。思道六年遂成 佛焉。所以孟夏之月生者不寒不熱。草木華 英。釋狐裘衣絺𥿭。中呂之時也。所以生天竺 者。天地之中處其中和也。所著經凡有十二 部。合八億四千萬卷。其大卷萬言以下。小 卷千言已上。佛授教天下度脫人民。因以二 月十五日…
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