《補陀洛迦山傳》
元 · 盛熙明述译 · CBETA T2101
補陀洛迦山傳題辭 大元丘茲盛熙明述 九州之山川。具載於書傳。山海之詭奇。亦見 於圖記。其來尚矣。謹按。補陀洛迦者。蓋梵名 也。華言小白華。方廣華嚴言。善財第二十八。 參觀自在菩薩。與諸大菩薩。圍繞說法。蓋此 地也。然世無知者。始自唐朝梵僧來覩神變。 而補陀洛迦山之名。遂傳焉。盤礴於東越之 境。窅芒乎巨浸之中。石洞嵌巖。林巒清邃。有 道者居之。而阿蘭若兆興焉。自非好奇探幽。 乘桴汎槎者。罕能至也。惟我。 皇元。際天所覆。均被化育。梯航所及。靈跡 悉著。至於茲山。瞻拜相繼肸蠁昭答。不可勝 紀矣。然圖志脫漏。言辭庸謬。四方不傳。僕。 頃因謝病。偶在海濱。恭叩靈躅。旁搜經籍。首 集自在之功德。繼攷洞宇之勝概。若夫由心 所見。光景斯彰。因緣有時。廟塔興建。具載於 篇。能遊目者。不起於坐。飛神於大方之外。當 知清淨光明廣大悲心。與菩薩無二。推惻隱 之端。躬行於日用之間。非徒空言也。儻欲南 詢。亦必問津於此。而與善財同乘般若慈舟。 共達毘盧性境。入海印之三昧。證大悲之法 門。圓解脫之深因。滿普賢之願海。普令法界 含生。盡登菩提彼岸者。豈虛謬哉。 補陀洛迦山傳 自在功德品第一 釋典所載。菩薩名號。如恒河沙數。不可勝計。 惟觀自在洋洋赫赫功德。獨顯乎世間。凡遇 厄難。竭誠稱念。稽首請命。亦往往如影響。誠 由行願弘深。大悲無礙之力也。廣如藏教。今 略陳之。 梵云阿哩耶婆盧吉帝。此云聖觀世音。又梵 云阿嚩盧枳帝濕伐羅。此云觀自在。諸經所 稱。或單云觀世音。或云觀自在。或兼云觀世 音自在。觀音三昧經。及大悲經。悲華諸經 說。此菩薩。久已成佛。號正法明如來。又云。 後成正覺。號遍出一切光明功德山王如來。 楞嚴經云。觀世音菩薩言。我昔於無數恒河 沙劫。有佛出現。名觀世音。教我從聞思修入 三摩地。從於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜 二相。了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不 住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既 滅。寂滅現前。忽然超滅世出世間。十方圓明。 上合十方諸佛本覺妙心。同一慈力。下合十 方一切六道眾生。同一悲仰。由於供養觀音 如來。蒙授如幻聞熏聞修金剛三昧。身成三 十二應。入諸國土。所謂佛身。獨覺。緣覺。聲 聞。梵王。帝釋。自在天。大自在天。天大將軍。 四天王。及天王太子。人王。長者。居士。宰官。 婆羅門。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。女主。 童男。童女。天龍。藥叉。乾闥婆。阿修羅。緊那 羅。摩呼羅伽。人非人等。我於彼前。皆現其 身。而為說法。令其成就。令諸眾生。獲十四種 無畏功德。彼佛。歎我善得圓通法門。授記我 為觀世音號。由我觀想十方圓明。故觀音名。 遍十方界。 法華經說。若有眾生。受諸苦惱。一心稱觀世 音菩薩名號。既得解脫。若水火雷電。龍蛇惡 獸。夜叉羅剎。王難枷鎖。軍陣怨賊。諸難之 中。能施無畏。於苦惱死厄。能作依怙。現三十 二身。隨類說法。地獄鬼畜生。生老病死苦。…
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