《續清涼傳》
宋 · 張商英述译 · CBETA T2100
重雕清涼傳序 白馬東來。象教流行於中土。玄風始暢。或示 禪寂以探宗。或專神化而素法。亦猶水行地 中。枝分別派雖異。至於濟世利物之功。其歸 未始不同。故。唐劉夢得。已為佛法在九州間。 隨其方而化。因名山以為莊嚴國界。凡言神 道示現者。必宗清涼焉。按經言。文殊師利。宅 東北清涼山。與其眷屬。住持古佛之法。降大 慈悲以接引群生。或現真容以來歸依。或發 祥光以竦觀仰。千變萬化。隨感而應。有不 可形容擬議者。何其異哉。昔有沙門慧祥與 延一者。皆緇林助化之人。洎丞相張公天覺。 皇華朱公少章。皆大臣護法之士。異世相望。 同心贊翼。慮聖跡在遠。未彰芳塵。經久或熄。 乃廣搜見聞。與目所親覩。編次成帙。慧祥。始 為清涼傳二卷。延一。復為廣傳三卷。張相國 朱奉使。又為續傳記。以附於後。其他超俗談 玄之流。與夫高人達士。作為詩頌贊偈。附名 傳末。星聯珠貫粲然。貝錦之文。流行於世。凡 九州四海之內。雖未躬詣靈巖。目瞻聖跡。但 覽卷披文。自然回思易慮。益堅向善之心。其 外護之益。未易可述。偶回祿之搆災。致龍文 之俱燼。不有興者。聖功神化。歲久弗傳。東安 趙統。以酒官視局臺山。慨然有感於心。即白 主僧。願捐槖金以助緣。僧正明淨。語其屬曰。 茲事。念之日久。屬化宮之災。用力有先後。今 因其請。盡出粟帛。以成其事。僦工鏤板。告成 有日。趙因造門。屬余為序以冠其首。明淨與 前提點僧善誼。相繼以書為請。僕嘗謂。道不 在衣。傳衣可以授道。法不在文。披文因以悟 法。僕既嘉趙侯用意之善。而二高僧。皆於清 涼。有大因緣者。知非販佛以眩眾。故為之書。 大定四年九月十七日。古豐姚孝錫序。 續清涼傳卷上 朝奉郎權發遣河東路提點 刑獄公事 張商英 述 商英。元祐丁卯二月。夢遊五臺山金剛窟。平 生耳目所不接。想慮所不到。覺而異之。時為 開封府推官。□告同舍林邵材中。材中戲曰。 天覺其帥并閭乎。後五月。商英。除河東提點 刑獄公事。材中曰。前夢已驗。勉矣行焉。人生 事事預定。何可逃也。八月至部。十一月。即詣 金剛窟。驗所見者。皆與夢合。會天寒。恐氷雪 封途。一宿遂出山。明年戊辰夏。五臺縣有群 盜。未獲以職事督捕。盡室齋戒來遊。六月二 十七日壬寅。至清涼山。清涼主僧曰。此去金 閣寺三里。往歲。崔提舉。嘗於此見南臺金橋 圓光。商英默念。崔何人哉。予何人哉。既抵金 閣。日將夕。山林漠然無寸靄。僧正省奇來 謁。即三門見之。坐未定。南臺之側。有白雲綿 密。如敷白㲲省奇曰。此祥雲也。不易得。集 眾僧禮誦。願早見光相。商英。易公裳。燃香再 拜。一拜未起。已見金橋及金色相輪。輪內深 紺青色。商英。猶疑欲落日之射雲成色。既而 暝黑。山前霞光。三道直起。則所疑茫然自失 矣。癸卯。至真容院。止於清輝閣。北臺在左。 東臺在前。直對龍山。下枕金界溪。北浴室之 後。則文殊所化宅也。金界之上。則羅睺足跡 堂也。知客𧦬曰。此處亦有聖燈。舊有浙僧請…
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