《廣清涼傳》
宋 · 延一編译 · CBETA T2099
廣清涼傳卷上 清涼山大華嚴寺壇長妙濟 大師賜紫沙門延一重編 菩薩生地見聞功德一 菩薩應化總別機緣二 菩薩何時來至此山三 清涼山得名所因四 五臺四埵古聖行跡五 五臺境界寺名聖跡六 釋五臺諸寺方所七 菩薩生地見聞功德一 詳夫大聖曼殊室利曳菩薩。久已成佛。示居 因位。行菩薩行。接引群迷者也。何以知之。 按首楞嚴經下卷云。過去無量無邊不可思 議阿僧祇劫。爾時有佛。名龍種上尊王如來。 國名平等。乃至。爾時平等世界龍種上尊王 如來。豈異人乎。即文殊師利法王子是。央掘 摩羅經第四云。北方去此。過四十二恒河沙 剎。有國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來。 乃至。若有聞是如來名者。恭敬禮拜。生歡喜 國。閔四惡趣。若有持是如來名號者。若今見 在。及未來世。曠野險難諸怖畏處。皆悉蒙護。 於一切處。恐怖悉滅。一切八部諸惡鬼神。不 能侵擾。又大寶積經第六十卷。文殊師利授 記會。說文殊師利成佛之時。名為普見。以何 義故。名為普見。以彼如來。於十方無量百千 億那由他諸佛剎中。普皆令見。雖未成佛。若 我現在。及滅度後。有聞其名。亦皆必定當得 成佛。唯除已入離生之位。及狹劣心。彼佛剎 土。名隨願積集清淨圓滿。乃至。若有得聞文 殊師利名者。是則名為面見諸佛。若有受持 百千億諸佛名號。若有人稱文殊師利名者。 福多於彼。何況稱普見佛名。何以故。彼百 千那由他佛。利益眾生。不及文殊師利。於 一時中。所作饒益。如是等文證成非一。或問。 文殊師利成佛國土。與阿彌陀極樂國土。優 劣云何。答。大寶積經云。譬如有人析一毛為 百分。以一分毛。於大海中。取一滴水。喻阿彌 陀佛剎莊嚴。彼大海水。喻普見如來佛剎莊 嚴。復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴。不 思議故○上說菩薩成佛功德。次說菩薩真 俗生處。且真諦生處者。華嚴經七十九。說菩 薩有十種生處。何者為十。善男子。菩提心是 菩薩生處。生菩薩家故。深心是菩薩生處。生 善知識家故。諸地是菩薩生處。生波羅蜜家 故。大願是菩薩生處。生妙行家故。大悲是菩 薩生處。生四攝家故。如理觀察是菩薩生處。 生般若波羅蜜家故。大乘是菩薩生處。生方 便善巧家故。教化眾生是菩薩生處。生佛家 故。智慧方便是菩薩生處。生無生法忍家故。 修行一切法是菩薩生處。生過現未來一切 如來家故。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅 蜜為母。方便善巧為父。檀波羅蜜為乳母。尸 波羅蜜為養母。忍波羅蜜為莊嚴具。勤波羅 蜜為養育者。禪波羅蜜為浣濯人。善知識為 教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為眷 屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行 為家法。諸地為家處。諸忍為家族。大願為家 教。滿足諸行為順家法。勸發大乘為紹家業。 法水灌頂一生所繫菩薩。為王太子。成就菩 提。為能淨家族。此名菩薩真實生處○次說 菩薩世諦示現生處。據文殊師利般涅槃經 云。爾時跋陀婆羅菩薩。即從座起。整衣服為 佛作禮。長跪合掌。白佛言。世尊。是文殊師…
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