《廣清涼傳》
宋 · 延一編译 · CBETA T2099
廣清涼傳序 朝奉郎尚書織局員外郎守 太原府大通監兼兵馬都上 騎都尉賜緋魚袋前勾當五 臺山寺司公事郄濟川 撰 夫法界無邊。因利生而示境。法身無像。由接 物以現形。何哉。蓋慈悲廣大。雖已證於菩提。 誓願弘深。尚不捨於薩埵。故大聖文殊。宅清 涼之境。示瑞應之形。良以此也。粵自世雄示 滅。像教寢傳。金口微言。方流於震旦。玉毫妙 質。不覩於祇園。聖智隱而易誣。昏蒙蕩而難 信。菩薩。所以運童真之德。極遊方之化。揭慧 日以照六道。注願海以澤四生。祕龍種上尊 之稱。捨摩尼寶積之證。示為弟子。翊正法於 能仁。當作如來。豫尊記於普見。不出大千之 界。長居五頂之山。涅槃。稱五百仙俱。華嚴。 說一萬聖眾。都淨城以演法。赫祥光而誘人。 寶樂銀書。深祕金剛之窟。仙花珍樹。大同靈 鷲之峯。是以。波利西來畢命。願瞻於真相。無 著南至捐軀。思接於慈顏。教肇騰蘭以來。具 聞名號。地拓魏齊而下。益廣修崇。列梵剎以 雲屯。範聖儀而星布。鐘聲香氣。互傳靈感之 蹤。寶界金燈。咸覿神奇之應。濟。以夙緣薄 祐。生逢遺法。尚繇覊官。得寓靈峯。時會博 聞。遍窮異跡。思得紀述以警後來。而年紀寢 深。簡編幾墜。獨有唐藍谷沙門慧祥。作傳二 卷。頗成倫理。其餘亦有傳記。皆文字舛錯。辭 意乖謬。惜乎。大聖之化跡。高士之遺蹤。將湮 滅乎。慧祥所謂。時無好事。使芳塵委絕。信 哉。濟川慨其若是。乃訪得真容院妙濟一公。 其人純粹聰敏。博通藏教。講說記問。靡不精 詣。因請公。採摭經傳。收捃故實。附益祥傳。 推而廣之。勒成三卷。首以吉祥隆世因地。終 以巨宋親逢化相。名曰廣清涼傳。凡三月而 成。授本院主事。募工開版。印施四方。俾師心 三寶者。覩之益信向爾。時聖宋嘉祐紀號龍 集庚子正月望日謹序。 廣清涼傳卷上 清涼山大華嚴寺壇長妙濟 大師賜紫沙門延一重編 菩薩生地見聞功德一 詳夫大聖曼殊室利曳菩薩。久已成佛。示居 因位。行菩薩行。接引群迷者也。何以知之。 按首楞嚴經下卷云。過去無量無邊不可思 議阿僧祇劫。爾時有佛。名龍種上尊王如來。 國名平等。乃至。爾時平等世界龍種上尊王 如來。豈異人乎。即文殊師利法王子是。央掘 摩羅經第四云。北方去此。過四十二恒河沙 剎。有國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來。 乃至。若有聞是如來名者。恭敬禮拜。生歡喜 國。閔四惡趣。若有持是如來名號者。若今見 在。及未來世。曠野險難諸怖畏處。皆悉蒙護。 於一切處。恐怖悉滅。一切八部諸惡鬼神。不 能侵擾。又大寶積經第六十卷。文殊師利授 記會。說文殊師利成佛之時。名為普見。以何 義故。名為普見。以彼如來。於十方無量百千 億那由他諸佛剎中。普皆令見。雖未成佛。若 我現在。及滅度後。有聞其名。亦皆必定當得 成佛。唯除已入離生之位。及狹劣心。彼佛剎 土。名隨願積集清淨圓滿。乃至。若有得聞文 殊師利名者。是則名為面見諸佛。若有受持 百千億諸佛名號。若有人稱文殊師利名者。 福多於…
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