《釋迦方志》
唐 · 道宣撰译 · CBETA T2088
釋迦方志卷上 封疆 統攝 中邊 遺跡 釋迦方志封疆篇第一 佛之所王土也。號曰索訶世界。即古翻經為 娑婆矣。經中所謂忍土者也。謂此土人強識 力念。能忍苦樂堪任道器。故佛王之。案此封 疆。周輪鐵山山外是空空不可測。山下是地 地下是金。金下是水水下是風。其風堅實逾 於金剛。眾生心力同業所感。能持世界不令 傾墜。自風以外即是虛空。約此周輪從下而 上。至無色窮名為有頂。論其畫界從廣所 經。卒非里數之所度也。且如智度論。從色界 天下一大石。經一萬八千三百八十三年方 始至地。約此上下方維。名為一佛所王土 也。 釋迦方志統攝篇第二 案。索訶世界鐵輪山內所攝國土則萬億也。 何以知之。如今所住即是一國。國別一蘇迷 盧山。即經所謂須彌山也。在大海中據金輪 表。半出海上八萬由旬。日月迴轉於其腰 也。外有金山七重圍之。中各海水具八功德。 其外鹹海廣於無際。海外有山是鐵所成。四 周遶之海中可居者。大略有四。即約蘇迷山 用分方面。東洲名毘提訶。南洲名贍部。西洲 名瞿陀尼。北洲名拘盧也。此之四洲亦名四 有。人之所居佛之所王。准此傍及鐵圍海內 惟有四洲。蘇迷山已上二十八天。并一日 月為一國土。即此為量數至一千。鐵圍都繞 名小千世界。即此小千數至一千。鐵圍都繞 名中千世界。即此中千數至一千。鐵圍都繞 名為大千世界。案此三千大千世界。其中四 洲山王日月。乃至有頂則有萬億之所。皆為 佛之統攝。俱遵聲教。 釋迦方志中邊篇第三 惟夫法王所部則大千之內攝焉。若據成都 則此洲常為所住故。此一洲則在蘇迷山南 之海中也。水陸所經東西二十四萬里。南北 二十八萬里。又依論說。三邊等量二千由旬。 南邊三由旬半。是則北闊而南狹人面象之。 又依凡記。人物所居則東西一十一萬六千 里。南北遠近略亦同之。所都定所則以佛所 生國迦毘羅城應是其中。謂居四重鐵圍之 內。故經云。三千日月萬二千天地之中央也。 佛之威神不生邊地。地為傾斜故。中天竺國 如來成道樹下。有金剛座用承佛焉。據此為 論約餘天下以定其中。若當此洲義約五事 以明中也。所謂名里時水人為五矣。 所言名者。咸謂西域以為中國。又亦名為中 天竺國。此土名賢談邽之次。復指西宇而為 中國。若非中者凡聖兩說不應名中。昔宋朝 東海何承天者。博物著名群英之最。問沙門 慧嚴曰。佛國用何曆術而號中乎。嚴云。天 竺之國。夏至之日方中無影。所謂天地之中 平也。此國中原景圭測之故有餘分。致曆有 三代大小二。餘增損積算時輒差候明非中 也。承天無以抗言。文帝聞之乃勅任豫受焉。 夫以八難所標邊地非攝。出凡入聖必先中 國。故大夏親奉音形。東華晚開教迹。理數 然矣。 二言里者。夫此一洲大分三量。二分以北土 曠人希。獯狁所居無任道務。一分以南盡于 三海。人多精爽堪受聖化。故約道勝大聖都 焉。故成光子云。中天竺國東至振旦國五萬 八千里南至金地國五萬八千 里。西至阿拘遮國五萬八千里。北至小香山 阿耨達池五萬八…
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