《釋迦方志》
唐 · 道宣撰译 · CBETA T2088
釋迦方志序 終南太一山釋氏 惟夫大唐之有天下也將四十載。淳風洽而 澆俗改。文德修而武功暢。故使青丘丹穴之 候。並入堤封。龍砂雁塞之區。聿遵聲教。英 髦稽首。顯朝宗之羽儀。輸賝奉贄。表懷柔之 盛德。然則八荒內外前史具舒。五竺方維由 來罕述。豈非時也。雖復周穆西狩止屆昆 丘。舜禹南巡不踰滄海。秦皇畫野近袤臨洮。 漢武封疆關開鐵路。厥斯以降遐討未詳。所 以崆峒問道局在酒泉之地。崑崙謁聖。實惟 玉門之側。至於弱水洞庭。三危九隴。煙然 龍勒。沙障黎河。具曆夏書。咸圖雍部。及博望 之尋河也。創聞大夏之名。軒皇之遊夢也。初 述華胥之國。貳師之伐大宛。定遠之開鐵門。 由余入秦。日磾仕漢。聲榮覆於葱嶺。帝德 亘於耆山。赫奕皇華其徒繁矣。而方土所記 人物所宜。風俗之沿革。山川之卓詭。雖陳之 油素略無可紀。豈不以經途遼遠。遊詣之 者希乎。以事討論縱有傳說。皆祖行人信非 躬覩。相從奔競虛為實錄。何以知其然耶。故 積石河源西瞻赤縣。崑崙天柱東顧神州。鳴 砂以外咸稱胡國。安用遠籌空傳緗簡。是知 身毒之說重譯臻焉。神異等傳斷可知矣。自 佛教道東榮光燭漢。政流十代年將六百。輶 軒繼接備盡觀方。百有餘國咸歸風化。莫不 梯山貢職望日來王。而前後傳錄差互不同。 事迹罕述稱謂多惑。覆尋斯致宗歸譯人。昔 隋代東都上林園。翻經館沙門彥琮著西域 傳一部十篇。廣布風俗略於佛事。得在洽聞 失於信本。余以為八相顯道三乘陶化。四儀 所設莫不逗機。二嚴攸被皆宗慧解。今聖迹 靈相。雜沓於華胥。神光瑞影。氤氳於宇內。義 須昌明形量動發心靈。泉貞觀譯經嘗參位 席。傍出西記具如別詳。但以紙墨易繁閱鏡 難盡。佛之遺緒釋門共歸。故撮綱猷略為一 卷。貽諸後學序之云爾。 釋迦方志一部八篇 仰尋。諸佛之降靈也。不可以形相求之。隨機 顯晦故得以言章述矣。然學教者統舉為先。 傍窮枝葉終非遠致。故於篇首摽其致焉。 釋迦方志卷上 釋迦方志封疆篇第一 佛之所王土也。號曰索訶世界。即古翻經為 娑婆矣。經中所謂忍土者也。謂此土人強識 力念。能忍苦樂堪任道器。故佛王之。案此封 疆。周輪鐵山山外是空空不可測。山下是地 地下是金。金下是水水下是風。其風堅實逾 於金剛。眾生心力同業所感。能持世界不令 傾墜。自風以外即是虛空。約此周輪從下而 上。至無色窮名為有頂。論其畫界從廣所 經。卒非里數之所度也。且如智度論。從色界 天下一大石。經一萬八千三百八十三年方 始至地。約此上下方維。名為一佛所王土 也。 釋迦方志統攝篇第二 案。索訶世界鐵輪山內所攝國土則萬億也。 何以知之。如今所住即是一國。國別一蘇迷 盧山。即經所謂須彌山也。在大海中據金輪 表。半出海上八萬由旬。日月迴轉於其腰 也。外有金山七重圍之。中各海水具八功德。 其外鹹海廣於無際。海外有山是鐵所成。四 周遶之海中可居者。大略有四。即約蘇迷山 用分方面。東洲名毘提訶。南洲名贍部。西洲 名瞿陀尼。北洲名…
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