《傳法正宗定祖圖》
宋 · 契嵩撰译 · CBETA T2079
傳法正宗定祖圖卷第一 宋鐔津東山沙門臣僧契嵩撰 原夫菩提達磨。實佛氏一教之二十八祖也。 與乎大迦葉。乃釋迦文如來。直下之相承者 也。傳之中國。年世積遠。譜諜差謬。而學者寡 識。不能推詳其本。真遂不諒。紛然異論。古 今頗爾。契嵩平生以此為大患。適考其是非 正其宗祖。其書垂出。會頒祖師傳法授衣之 圖。布諸天下。而學佛者雖皆榮之。猶聽瑩 未諭上意。契嵩幸此。竊謂識者曰。吾佛以正 法要為一大教之宗。以密傳受為一大教之 祖。其宗乃聖賢之道源。天地生靈之妙本也。 其祖乃萬世學戒定慧者之大範。十二部說 之真驗也。自書傳亂之曖昧漫漶。天下疑之 幾千百載矣。今上大聖。特頒圖以正其宗祖。 然聖人教道。必聖人乃能正之。是豈唯萬世 佛氏之徒之大幸也。亦天地生靈者之大幸 也。契嵩因不避其僭越愚妄之誅。敢昧死引 其舊事。推衍上聖意。仰箋乎祖圖。亦先所 頒祖師傳法授衣之謂也。然其始亂吾宗祖。 熒惑天下學者。莫若乎付法藏傳。正其宗祖 斷萬世之諍者。莫若乎禪經。禪經乃先乎付 法傳。六十二載始終備。二十八祖。已見於晉 之世矣。付法傳乃真君廢教之後。缺然但謂 二十四世。方見乎魏之時耳。適以禪經驗。而 付法藏傳果其謬也。若如來獨以正法眼藏 密付乎大迦葉者。則現之涅槃經智度論禪 經。與其序也。以意求之。而佛之微旨存焉。上 睿性高妙。獨得乎言謂之外。是乃天資佛記 也。故其發揮禪祖。雅與經合。宜乎垂之萬世。 永為定斷三學。佛子遵之仰之。天下不復疑 也。其圖所列。自釋迦文佛大迦葉。至乎曹溪 第六祖大鑒禪師。凡三十四位。又以儒釋之 賢其言吾宗祖。素有證據者十位。列于諸祖 之左。謹隨其傳法正宗記。詣闕上進。塵黷宸 眷。不任惶恐震懼之至。謹序。 始祖釋迦牟尼佛。示生於中天竺國。為淨飯 聖王之子。尋捨轉輪聖王位。出家成無上道 轉大法輪。其後七十九歲垂般涅槃。乃以其 大法印付其高第弟子摩訶迦葉。并勅阿難 副貳傳化。復以金縷僧伽梨衣。令大迦葉轉 付當來補處彌勒佛。其說偈曰。 法本法無法無法法亦法 今付無法時法法何曾法 第一祖摩訶迦葉。本摩竭陀國人。出於婆羅 門氏。其形金色。先捨家入山。以頭陀法自修。 及會佛出世。遂歸之為師。佛般涅槃之後。乃 命眾阿羅漢與結集法藏。其後持佛衣。將入 定於雞足山以待彌勒下生。乃以其法印傳 之阿難。說偈曰。 法法本來法無法無非法 何於一法中有法有非法 第二祖阿難。姓剎帝利。斛飯王子。釋迦如來 之從弟。慕佛出家為佛侍者。總持第一。傳佛 所說之法。若水傳器。未甞忘逸。及其欲趣滅 度。乃以法付其弟子商那和修。又囑累乎末 田底迦者。說偈曰。 本來付有法付了言無法 各各須自悟悟了無無法 第三祖商那和修。亦曰舍那婆斯。摩突羅國 人。姓毘舍多氏在母之胎六年生。有自然之 服隨身而長。出家為阿難之徒。預受佛記居 優留茶伽藍。先伏其地之二火龍。然後領眾 處之。及其將入涅槃。乃以法付其弟子優波 毱多。說偈曰。…
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