《天台九祖傳》
宋 · 士衡編译 · CBETA T2069
天台九祖傳 雲間沙門士衡敬編 吾宗九世祖師示生東西兩土。前後出興相 去賒遠。故感應垂迹之事散在經傳。儻非博 覽則不可得而詳也。以山家傳習者。而於祖 師功德。罕測厥由。於乎先儒有言。其先祖無 美而稱之。是誣也。有善而弗知。不明也。知而 弗傳。不仁也。此三者君子之所恥也。而況於 學教之人乎。愚忝末裔。姑欲逃其弗傳之責。 謹搜羅載籍。備錄于右。以貽後賢。顗弘贊 無窮。思齊有地。而不為無補矣。時嘉定改元 臘月望日。寓竺峯凝翠軒序。 高祖龍樹菩薩者。南天竺國梵志種大豪貴 家也。始生於樹下。由龍成道。因號龍樹。幼 而聰哲。才學超世。處在襁褓聞 諸梵志誦四韋陀典。各四萬偈。偈有四十二 字。背誦其文。又領其義。弱冠馳名。獨步諸 國。世學藝能。天文地理。圖緯祕讖。及餘道 術。無不綜練結友三人亦一時之 傑。一日相與議曰。天下義理。可以開神明悟 幽旨者。吾等盡之矣。更以何方自娛。唯有追 求好色縱情極欲。是不亦樂乎。然諸梵志勢 非王公。何由得之。可求隱身之術。斯樂可辦。 四人相視。莫逆於心。同至術家。求隱身法。術 師念曰。此四梵志擅名一世。草芥群生。今以 術故屈辱就我。此人才明絕世。所不知者唯 此賤法。若授其方。則永見棄。且與彼藥。使 不知之。藥盡必來。永當師我。各與青藥一丸 告曰。汝於靜處。以水磨之用塗眼。驗形當自 隱。龍樹磨藥聞香。盡知藥名。分數多少錙銖 無失。還向其師。具陳此藥有七十種。 名字兩數皆如其方。術師驚問。子何以知。答 曰。藥有氣分。何以不知。師即歎服乃曰。若斯 人者。聞名猶難。況我親遇。而惜斯術。即以其 法具授四人。得術隱身。遊百自在。入王宮 中。宮中美人皆被侵陵。百餘日後。懷妊者眾。 以事白王。王不悅曰。此何不祥。召諸智臣。以 問其故。時有一臣白王。此之所為不出有二。 一鬼二術。可以細土置諸門中。令人守衛斷 往來者。若是方術。足跡自現。若是鬼魅。入 必無跡。人可兵除。鬼當呪滅。王用其計。備法 試之。見四人跡。即閉諸門。數百力士揮刀空 中斬三人首。近王七尺刀所不至。唯有龍樹。 斂身屏氣。依王而立。故不被斬。因時始悟欲 為苦本。厭欲心生。發出家願。我若得脫。當詣 沙門求出家法。既而得出。入山至一佛塔。出 家受戒。九十日中。誦三藏盡。通諸深義。更求 異典。都無得處。遂向雪山。見一比丘。以摩 訶衍而授與之。讀誦愛樂。雖達實義。未獲道 證。辨才無盡。善能言論。外道異學沙門義士。 咸皆摧伏請為師範。即便自謂。我是一切智 人。生大憍慢心自念言。世界法中。津途無量。 佛經雖妙。句義未盡。我今更敷演之。開悟後 學。作是念已。便欲為之。立師教戒。更造衣 服。令附佛法。而少有不同。欲除眾情。示不受 學。選擇良日。便欲行之。獨處靜室水精地 房。大龍菩薩愍其若此。即以神力。接入大海。 至其宮殿。開七寶函。以諸方等深奧經典無 上妙法授與。披讀九十日中。通解甚多。其心 深入。體得實利。龍知…
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