《唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳》
新羅 崔致遠撰译 · CBETA T2054
大唐大薦福寺故大德康藏法師 之碑 祕書少監閻朝隱撰 夫得無障礙眼者身為佛身。得無恐怖心者 法為佛法。過此已往行不圓滿功為未足。遠 生死則摘之以說空。開冥途則勞之以救苦。 與大比丘眾應如是住不可思議。法師俗姓 康氏。諱法藏。累代相承為康居國丞相。祖自 康居來朝。父謐皇朝贈左侍中。法師是如來 得目有辟支一毛。終年以勵堅貞。竭日而修 戒行。年甫十六煉一指於阿育王舍利塔前 以伸供養。此後更遊太白雅挹重玄。聞雲華 寺儼法師講華嚴經投為上足。瀉水置瓶之 受納。以乳投水之因緣。名播招提譽流宸極。 屬榮國夫人奄捐館舍未易齊衰。則天聖后 廣樹福田大開講座。法師策名宮禁落髮道 場住太原寺。證聖年中奉勅與于闐國三藏 實叉難陀譯華嚴經。神龍年中又與于闐三 藏於林光殿譯大寶積經。惟聖之所歸依。惟 皇之所迴向。爰降綸旨為菩薩戒師。太上皇 脫屣萬機褰衣四海亦受菩薩戒。因行菩薩 心。法師糞掃其衣禪悅其食。前後講華嚴經 三十餘遍。楞伽．密嚴經．起信論．菩薩戒經． 凡十部為之義疏闡其源流。如千燈光明自 不相隔閡。如一音演說各隨類信解。其初以 力入道也。十大牛不如一青牛。其終以力濟 時也十香象不如一赤象。於無量劫作無量 緣。伽藍許之為法橋者俗推之於法矩。豈謂 法橋斷而法炬滅。同聲者椎胸叫喚。異類者 舉身毛竪。先天元年歲次壬子十一月十四 日終於西京大薦福寺。春秋七十。其年十一 月二十四日葬於神和原華嚴寺南。帝念若 驚聖情如失。誥曰中使故僧法藏德業自資 虛明契理。辨才韞識了覺融心。廣開喻筏之 門備闡傳燈之教。隨緣示應乘化斯盡法真 歸寂。雖證無生之空朝序飾終。宜有褒賢之 命。可贈鴻臚卿贈絹一千二百疋。葬事准僧 例。餘皆官供。妃主公主等禮懺展轉施捨勤 祈所有𭎸塔飾終。威儀導引莫不備具。弟子 等忍其死傳其教。合掌頂禮嗚咽而不自勝。 其辭曰。 西方淨域離俗塵千葉蓮華如車輪 不知何時成佛身 唐大薦福寺故寺主翻經大德法 藏和尚傳 海東新羅國侍講兼翰林學士承務 郎前守兵部侍郎權知瑞書監事賜 紫金魚袋 崔致遠結 案纂靈記云。西京華嚴寺僧千里撰藏公別 錄縷陳靈跡。然是傳未傳海域如渴聞梅。耳 目非長難矜井識。今且討片文別記中。概見 藏之軌躅可聳人視聽者掇而聚之。古來為 傳之體不同。或先統其致後鋪所因。或首標 姓名尾綰功烈。故大史公每為大賢如夷齊 孟軻輩立傳。必前冠以所聞。然後始著其行 事。此無他德行既峻譜錄宜異故爾。愚也雖 慚郢唱試效越顰。仰彼圓宗列其盈數。仍就 藏所著華嚴三昧觀直心中十義而配譬焉。 一族姓廣大心。二遊學甚深心。三削染方便 心。四講演堅固心。五傳譯無間心。六著述折 伏心。七修身善巧心。八濟俗不二心。九垂訓 無礙心。十示滅圓明心。深悲兩心互准可見。 書云措諸枉思無邪。經曰為淨土是道場。乃 直心之謂也。事將顯實。語不芟繁。悉舉因緣 聊彰本跡。其傳。 第一科曰。釋法藏者。梵言達摩多羅。字賢首。 梵言跋陀羅室…
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