《大唐大慈恩寺三藏法師傳》
唐 · 慧立本．彥悰箋译 · CBETA T2053
大唐大慈恩寺三藏法師傳序 垂拱四年三月十五日， 仰上沙門釋彥悰述 恭惟，釋迦氏之臨忍土也，始演八正、啟三 寶以黜群邪之典，由是佛教行焉。方等一 乘，圓宗十地，謂之大法，言真筌也。化城垢 服，濟鹿馳羊，謂之小學，言權旨也。至於禪 戒呪術，厥趣萬途，而滅惑利生，其歸一 揆。是故歷代英聖仰而寶之。八會之經謂之 為本，根其義也；三轉之法謂之為末，枝其 義也。暨夫天雨四花，地現六動，解其髻寶， 示以衣珠，借一以破三，攝末歸本者也。 《付法藏傳》曰：聖者阿難能誦持如來所有法 藏，如瓶瀉水，置之異器，即謂釋尊一代四 十九年應物逗機適時之教也。逮提河輟 潤，堅林晦影，邃旨冲宗，於焉殆絕。我先昆 迦葉，屬五棺已掩，千㲲將焚，痛人天眼滅， 蒼生莫救，故召諸聖眾，集結微言。考繩 墨以立定門，即貫華而開律部，據優波提 舍以之為論，剖析空、有，顯別斷、常，示之 以因修，明之以果證，足以貽範當代，軌 訓將來，歸向之徒，並遵其義。及王、秦奉使， 考日光而求佛，騰、蘭應請，策練影以通經。 厥後易首抽腸之賓播美於天外，篆葉結 鬘之奧譯粹於區中。然至𧷤至神，思慮 者或迷其性相；唯恍唯忽，言談者有昧 其是非。況去聖既遙，來教多闕，殊途競軫， 別路揚鑣而已哉。 法師懸弭誕辰，室表空 生之應，佩觽登歲，心符妙德之誠。以愛 海無出要之津，覺地有栖神之宅，故削髮矯 翰，翔集二空，異縣他山，載馳千里。每慨古 賢之得本行本，魚魯致乖；痛先匠之聞疑傳 疑，豕亥斯惑。竊惟音樂樹下必存金石之響， 五天竺內想具百篇之義。遂發憤忘食，履 嶮若夷，輕萬死以涉葱河，重一言而之 柰苑。鷲山猴沼，仰勝迹以瞻奇；鹿野仙城， 訪遺編於蠧簡。春秋寒暑一十七年，耳目見 聞百三十國，揚我皇之盛烈，振彼后之權 豪，偃異學之高輶，拔同師之巨幟。名王拜 首，勝侶摩肩，萬古風猷，一人而已。 法師於彼 國所獲大、小二乘三藏梵本等，總有六百 五十六部，並載以巨象，并諸郵駿，蒙霜 犯雪，自天祐以元亨，陽苦陰淫，假皇威而 利涉。粵以貞觀十有九祀達于上京，道俗 迎之，闐城溢郭，鏘鏘濟濟，亦一期之盛也。 及謁見天子，勞問慇懃，爰命有司，瞾令 宣譯，人百敬奉，難以具言。至如氏族簪纓， 捐親入道，遊踐遠邇，中外讚揚，示息化以 歸真，同薪盡而火滅，若斯之類則備乎茲 傳也。 《傳》本五卷，魏國西寺前沙門慧立所述。 立俗姓趙，豳國公劉人，隋起居郎司隷從事 毅之子，博考儒釋，雅善篇章，妙辯雲飛，溢 思泉涌。加以直詞正色，不憚威嚴，赴水蹈 火，無所屈撓。覩三藏之學行，矚三藏之 形儀，鑽之仰之，彌堅彌遠，因修撰其事，以 貽終古。乃削藁云畢，慮遺諸美，遂藏之 地府，代莫得聞。爾後役思纏痾，氣懸鍾漏， 乃顧命門徒，掘以啟之，將出而卒。門人 等哀慟荒鯁，悲不自勝，而此《傳》流離分散 他所，累載搜購，近乃獲全。因命余以序之， 迫余以次之。余撫己缺然，拒而不應。因又 謂余曰：「…
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