《釋迦譜》
南朝 · 僧祐撰译 · CBETA T2040
釋迦譜卷第一并序 梁沙門釋僧祐撰 蓋聞。菩提之為極也。神妙寂通。圓智湛照。道 絕於形識之封。理畢於生滅之境。形識久絕。 豈實誕於王宮。生滅已畢。寧真謝於堅固哉。 但群萌長寢同歸大覺。緣來斯化感至必應。 若應而不生誰與悟俗。化而無名何以導世。 是以。標號釋迦擅種剎利。體域中之尊。冠人 天之秀。然後脫屣儲宮真觀道樹。捨金輪 而馭大千。明玉毫而制法界。此其所以垂 跡也。爰自降胎至于分塔。瑋化千條靈瑞萬 變。並義炳經典事盈記傳。而群言參差首尾 散出。事緒舛駁同異莫齊。散出首尾。宜有貫 一之區。莫齊同異。必資會通之契。故知。博 誶難該而總集易覽也。祐以不敏業謝多聞。 時因疾隙頗存尋翫。遂乃披經案記。原始 要終。敬述釋迦譜。記列為五卷。若夫胤 裔託生之源。得道度人之要。泥洹塔像之 徵。遺法將滅之相。總眾經以正本。綴世 記以附末。使聖言與俗說分條。古聞共今跡 相證。萬里雖邈有若躬踐。千載誠隱無隔面 對。今抄集眾經述而不作。庶脫尋訪力半功 倍。敬率丹心略敷誓願。 僧祐前禮最勝尊稽首清淨無比法 次歸離垢應真僧三寶慈護永住世 像末少信信不純邪見迷沒陷眾苦 三藏遐曠難究尋懈怠障礙令法沒 故集本師源緣記經律傳證增信根 仰承大士誓願心敢厝弘意於後世 願同見聞隨喜福法燈延照盡來際 釋迦始祖劫初剎利相承姓緣譜第一 釋迦始祖劫初姓瞿曇緣譜第二 釋迦六世祖始姓釋迦氏緣譜第三 釋迦降生釋種成佛緣譜第四 釋迦在七佛末種姓眾數同異譜第五 釋迦同三千佛緣譜第六 釋迦內外族姓名譜第七 釋迦弟子姓釋緣譜第八 釋迦四部名聞弟子譜第九 釋迦始祖劫初剎利相承姓譜第一 劫初天地欲成。大水彌滿。風吹結搆。以成 世界。此世欲成。光音天上福行命盡來生 為人。皆悉化生歡喜為食。身光自在神足 飛行。無有男女尊卑。眾共生世故名曰眾 生。有自然地味。猶如醍醐。色如生酥味甜如 蜜。其後眾生以手試甞。遂生味著漸成揣食。 光明轉滅無復神通。食地味多者。顏色麁 顇。其食少者。顏色光澤。遂生勝負。因勝 負故。便相是非。地味消歇。咸皆懊惱。咄哉為 禍。無復地味。又生地皮。狀如薄䴵。色味香 美。後復食之。轉相輕慢地皮又滅。又生地 膚。因食多少生諸惡法。地膚復滅。增一阿 含經云。自然地肥味如甜婆桃酒。樓炭經 云。地肥不生。更生兩枝葡萄其味亦甘。久 久食多共相形笑。兩枝葡萄不生。更生粳 米。 後有自然粳米。無有糠糩。不加調和。備眾美 味。眾生食之生男女形。 增一阿含經云。時天子欲情意。多者便成 女人。遂行情欲共相娛樂。互相瞻視遂生 欲想。共在屏處為不淨行。餘眾生見咄哉非 法。云何眾生有如是事。男子見他呵責。即 自悔過自身投地。其彼女人即送食與之。扶 之令起。因此世間便有不善夫主之名。以 送飯與夫名之為妻。其後眾生遂為婬妷。 為自障蔽遂造屋舍。以此因緣世中立家。其 後眾生婬妷轉增。遂夫妻共住。其餘眾生 壽福行盡。從光音天來生此間。在母胎中。…
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