《十八部論》
南朝 · 真諦译 · CBETA T2032
十八部論一卷 陳真諦譯 文殊師利問經卷下分別部品第十五 爾時文殊師利白佛言。世尊。佛入涅槃後。未 來弟子。云何諸部分別。云何根本。佛告文殊 師利。未來我弟子。有二十部。能令諸法住世。 部者並得四果。三藏平等無下中上。譬如海 水味無有異。如人有二十子。真實如來所說。 文殊師利。根本二部從大乘出。從般若波羅 密出聲聞緣覺。諸佛悉從般若波羅蜜出。文 殊師利。如地水火風虛空。是一切眾生所住 處。如是般若波羅蜜及大乘。是一切聲聞緣覺 諸佛出處。文殊師利白佛言。世尊。云何名部。 佛告文殊師利。初二部者。一摩訶僧祇。二體毘履。我入涅槃 後。一百歲此二部當起。後摩訶僧祇出七 部。於此百歲內出一部名執一語言。 於百歲內從執一語言部。復出一部名出世 間語言。於百歲內從出世間語言。出一部。 名高拘梨部。於百歲內從高拘梨出一 部。名多聞。於百歲內從多聞出一部。 名只底舸。於百歲內從只底舸出一 部。名東山。於百歲內從東山出一部。 名北山。此謂從摩訶僧祇部。出於七部 及本僧祇。是為八部。於百歲內從體毘履部。 出十一部。於百歲內出一部。名一切語言。於百歲內。從一切語言出一部。名 雪山。於百歲內從雪山出一部。名犢子 。於百歲內從犢子。出一部。名法勝。於 百歲內從法勝出一部。名賢。於百歲內從 賢部出一部。名一切所貴。於百歲內 從一切所貴出一部。名芿山。於百歲內 從芿山出一部。名大不可棄。於百歲內從大不可棄出一部。名 法護。於百歲內從法護出一部。名迦葉比 。於百歲內從迦葉比出一部。名修妬路句 。此謂體毘履部出十一部。及體毘 履成十二部。 佛說此祇夜。 摩訶僧祇部分別出有七 體毘履十一是謂二十部 十八及本二悉從大乘出 無是亦無非我說未來起 羅什法師集正覺涅槃後 始滿百餘歲於茲異論興 正法漸衰滅各各生異見 建立於別眾危嶮甚可畏 應生厭離心今於修多羅 觀察佛正教依於真諦說 求於堅固義猶如砂礫中 求得真金寶我從先勝聞 如來人中日 佛滅度後百一十六年。城名巴連弗。時阿育 王。王閻浮提匡於天下。爾時大僧別部異法。 時有比丘。一名能。二名因緣。三名多聞。說有 五處以教眾生。所謂從他饒益無知。疑由觀 察言說得道。此是佛從始生二部。一謂摩訶 僧祇。二謂他鞞羅即此百餘年中。摩訶 僧祇部。更生異部。一名一說。二名出世間說。 三名窟居。又於一百餘年中。摩訶僧祇部中。 復生異部。名施設論。又二百年中。摩訶提婆 外道出家住支提山。於摩訶僧祇部中復建 立三部。一名支提加。二名佛婆羅。三名欝多 羅施羅。如是摩訶僧祇中分為九部。一名摩 訶僧祇。二名一說。三名出世間說。四名窟居。 五名多聞。六名施設。七名遊迦。八名阿羅說。 九名欝多羅施羅部。至三百年中。上座部中 因諍論事。立為異部。一名薩婆多。亦名因論 先上座部。二名雪山部。即此三百年中。於薩 婆多部中更生異部。名犢子。即此三百年中。 犢子部復生異部。一名達摩欝多梨。二名跋…
阅读全文 » · 浏览全部佛典