《禪關策進》
明 · 袾宏輯译 · CBETA T2024
禪關策進 後學雲棲寺沙門袾宏輯 前集二門 △諸祖法語節要第一 諸祖法語。今不取向上玄談。唯取做工夫 喫緊處。又節其要略。以便時時省覽。激勵 身心。次二諸祖苦功。後集諸經引證。俱倣 此。 筠州黃檗運禪師示眾 預前若打不徹。臘月三十日到來。管取爾熱 亂。有般外道。纔見人做工夫。便冷咲。猶有這 箇在。我且問爾。忽然臨命終時。爾將何抵敵 生死。須是閒時辦得下。忙時得用。多少省力。 休待臨渴掘井。做手脚不迭。前路茫茫。胡鑽 亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三昧。說禪說 道。呵佛罵祖。到這裏都用不著。只管瞞人。爭 知今日自瞞了也。勸爾兄弟家。趁色力康健 時。討取箇分曉。這些關棙子。甚是容易。自是 爾不肯去下死志做工夫。只管道難了又難。 若是丈夫漢。看箇公案。僧問趙州。狗子還有 佛性也無。州云無。但二六時中看箇無字。晝 參夜參。行住坐臥。著衣吃飯處。屙屎放尿處。 心心相顧。猛著精彩。守箇無字。日久歲深。打 成一片。忽然心華頓發。悟佛祖之機。便不被 天下老和尚舌頭瞞。便會開大口。達磨西來。 無風起浪。世尊拈花。一場敗闕到這裏。說甚 閻羅老子。千聖尚不奈爾何。不信道直有這 般奇特。為甚如此。事怕有心人。 評曰。此後代提公案。看話頭之始也。然不 必執定無字。或無字。或萬法。或須彌山。或 死了燒了等。或參究念佛。隨守一則。以悟 為期。所疑不同。悟則無二。 趙州諗禪師示眾 汝但究理坐看三二十年。若不會截取老僧 頭去○老僧四十年不雜用心。除二時粥飯。 是雜用心處。 玄沙備禪師示眾 夫學般若菩薩。具大根器。有大智慧始得。若 根機遲鈍。直須勤苦忍耐。日夜忘疲。如喪考 妣相似。恁麼急切更得人荷挾剋骨究實。不 妨亦得覯去。 鵝湖大義禪師垂誡 莫只忘形與死心。此箇難醫病最深。直須提 起吹毛利。 要剖西來第一義。瞠却眼兮剔起 眉。 反覆看渠渠是誰。若人靜坐不用功。何年 及第悟心空。 永明壽禪師垂誡 學道之門。別無奇特。只要洗滌根塵下。無量 劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄 緣。對世間一切愛欲境界。心如木石相似。直 饒未明道眼。自然成就淨身。若逢真正導師。 切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。歷 在耳根。永為道種。世世不落惡趣。生生不失 人身。纔出頭來。一聞千悟。 黃龍死心新禪師小參 諸上座。人身難得。佛法難聞。此身不向今生 度。更向何生度此身。爾諸人要參禪麼。須是 放下著。放下箇甚麼。放下箇四大五蘊。放 下無量劫來許多業識。向自己脚跟下。推窮 看。是甚麼道理。推來推去。忽然心華發明。照 十方剎。可謂得之於心。應之於手。便能變大 地作黃金。攪長河為酥酪。豈不暢快平生。莫 只管冊子上念言念語。討禪討道。禪道不在 冊子上。縱饒念得一大藏教諸子百家。也只 是閒言語。臨死之時。總用不著。 評曰。不可見恁麼說。便謗經毀法。蓋此語 為著文字。而不修行者戒也。非為不識一 丁者。立赤幟也。 東山演禪師送徒行…
阅读全文 » · 浏览全部佛典