《禪宗決疑集》
元 · 智徹述译 · CBETA T2021
禪宗決疑集 西蜀野衲智徹述 源湛流清門 原夫法不孤起。有自來由。欲盡群疑須開微 惑。昔年行履今日披陳。學者見聞從其簡易。 余出家時晚。進道心堅不顧危亡專心直向。 縱使逢魔逢難此念不忘。假饒遇辱遇榮一 心不變。故名擔板漢。是為執固人。不下鐵心 腸。焉領如是事。早年雖處五欲之中。如遊園 觀相似。塵勞袞袞世事紛紛。觸境無為心常 憺怕。得來不喜應用無方。失去何憂現前無 所。余初居學地。歷事多艱微細推窮。無深趣 向。壯年𭞨強作事不讓庸人。勇猛功夫究竟 難為。道伴實情相告剖析來因。道在人弘無 論僧俗。 離塵精進門 緣智徹二十六歲。受戒持齋專心念佛。至三 十一歲。離火宅為僧參禪請益。師雲峯和尚 令參萬法歸一一歸何處。遂與光兄結伴。迤 𨓦至于蘷府何堂主庵。所居幽隱就便作住。 自於聖像之前然香設誓。立行三年死限誓 云。我若懶墮欲求坐臥取安身粘床橙。陷入 無間地獄永無出期。自此晝夜徐行周而復 始。除二時粥飯方坐。其餘茶湯之類亦不駐 足。道友施主相訪。亦不陪侍。言語省減單只 舉箇萬法歸一一歸何處。只向這一字上切 切用疑。有時得力如青天白日無一點雲翳相 似。但覺一字疑情於心中活潑潑地。如珠走 盤縱橫無礙。到此不知有身在地上行。亦不 知有世間之事動靜寒溫。折旋俯仰大小便 利。都無計較分別之心。只隨此疑信步而行。 喫粥喫飯信手拈匙放筯。又不知飯食中辛 酸醎淡之味。到此方知是淨念相繼。制之一 處的工夫也。余舉此一事。或有未做工夫之 人疑而不信者。謾說二小喻。譬如世有勇士。 發一奮怒入百萬軍中奪其帥者。彼欲得勝 收功不顧危亡。一忿直前更無退志。其意與 學道人亦然也。又如吾輩欲求無上妙道用 報四重深恩。借父母之遺體。或然一香一指 一臂。發一念精進之心痛苦皆亡。何故蓋無 第二念。纔知痛苦即落第二念也。說此二喻 只要學人深信此事不得狐疑。工夫做到方 有相應。以此主張做工夫得力底樣子也。 却步復陞門 此舉有時不得力。這一字上疑情旋疑旋失。 不落昏沈便歸散亂。若用力疑轉不得力。退 之又退。此退之一字多者不知。故舉小喻以 明斯事。且如世有貧窮之人。聞萬里之外有 珍寶所。往而求之。或行一千二千。乃至五千 而生退還不復前進。退之不已。驀然自嘆曰。 我若退還枉費前工。永受飢寒貧窮困苦。翻 思此寶去者人人有分。何故我自棄之。於此 奮起堅志又復前進。不憚疲勞不避寒暑。直 至寶所得大富饒安樂眷屬。世事皆然。設此 進退之喻。皆是主張做工夫不得力處。使其 復還得力。誠恐後來學者中道而廢。故以此 事重加勉勵。 退墮策勵門 此舉退與不得力事分兩說。學人不得一例 而舉。此下重明這箇退字。使學者知之。退者 退菩提心。退長遠心。退精進心。佛不欲禮。道 不欲修。善知識不欲見。道友不欲親。話頭不 欲舉。只好散誕自在。若有這般退念起時。或 是用心過度或是宿業障深善根微弱。數數 向諸佛菩薩像前。五體投地然指然香。發露 前愆求哀懺悔。…
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