《人天眼目》
宋 · 智昭集译 · CBETA T2006
人天眼目序 予遊方時。所至盡誠。咨扣尊宿五宗綱 要。其間件目。往往亦有所未知者。因慨念。 既據師位。而綱宗語句。尚不知其名。況旨訣 乎。將何以啟迪後昆。剔抉疑膜邪。於是有 意於綱要。幾二十年矣。或見於遺編。或得 於斷碣。或聞尊宿稱提。或獲老衲垂頌。凡是 五宗綱要者。即筆而藏諸。雖成巨軸。第未 暇詳定。晚抵天台萬年山寺。始償其志。編 次類列。分為五宗。名之曰人天眼目。其辭皆 一。依前輩所作。弗敢增損。然是集也。乃從 上諸大老利物施為。既非予胸臆之論。俾行 於世。有何誚焉。若其執拂柄據師位者。 外是則無以辯驗邪正也。有識博聞者。必 垂印可。 宋淳熙戊申季冬越山晦 巖智昭序 人天眼目卷之一 臨濟宗 師諱義玄。曹州南華人也。俗姓邢。幼而頴異。 長以孝聞。及落髮受具。居於講肆。精究毘尼。 博賾經論。俄歎曰。此濟世醫方也。非教外 別傳之旨。即更衣遊方。首參黃蘗。次謁大愚。 其機緣語句。載於行錄。既受黃蘗印可。尋 抵河北鎮州城東南隅。臨滹沱河側。小院住 持。其臨濟因地得名。唐咸通八年丁亥四月 十日。攝衣據坐與三聖問答畢。寂然而逝。門 人以師全身。建塔於大名府西北隅。勅諡慧 照禪師。塔號澄靈。 四料揀 師初至河北住院。見普化克符二上座。乃謂 曰。我欲於此建立黃蘗宗旨。汝可成褫我。 二人珍重下去。三日後。普化却上來問云。 和尚三日前說甚麼。師便打。三日後。克符上 來問。和尚昨日打普化作甚麼。師亦打。至 晚小參云。我有時奪人不奪境。有時奪境不 奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。 僧問。如何是奪人不奪境。師云。煦日發生 鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。 僧問。如何是奪境不奪人。師云。王令已行 天下遍。將軍塞外絕烟塵。 僧問。如何是人境俱奪。師云。并汾絕信獨 處一方。 僧問。如何是人境俱不奪。師云。王登寶殿。 野老謳歌。 克符頌 奪人不奪境。緣自帶誵訛。擬欲求玄旨。思量 反責麼。 驪珠光燦爛。蟾桂影婆娑。覿面無 回互。 還應滯網羅。 奪境不奪人。尋言何處真。問禪禪是妄。究理 理非親。 日照寒光澹。山遙翠色新。直饒玄會 得。 也是眼中塵。 人境兩俱奪。從來正令行。不論佛與祖。那說 聖凡情。 擬犯吹毛劍。還如值目盲。進前求 解會。 特地斬精靈。 人境俱不奪。思量意不偏。主賓言不異。問答 理俱全。踏破澄潭月。穿開碧落天。不能明妙 用。淪溺在無緣。 師示眾云。如諸方學人來。山僧此問。作三種 根器斷。如中下根器來。我便奪其境。而不除 其法。或中上根器來。我便境法俱奪。如上上 根器來。我便境法人俱不奪。如有出格見解 人來。山僧此間。便全體作用。不歷根器。大德 到這裏。學人著力處不通風。石火電光即 蹉過了也。學人若眼目定動。即沒交涉。 南院。顒問風穴昭云。汝道。四料揀。料 揀何法。穴云。凡語不滯凡情。既墮聖解。學 者大病。先聖哀之。為施方便。如楔出楔。院 問。 如何是奪人不奪境穴云。新出紅爐 金彈子…
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