《袁州仰山慧寂禪師語錄》
明 · 語風圓信．郭凝之編译 · CBETA T1990
袁州仰山慧寂禪師語錄 徑山沙門語風圓信 無地地主人郭凝之 編集 師，諱慧寂，韶州懷化葉氏子。年九歲，於廣州 和安寺投通禪師出家。十四歲，父母取 歸，欲與婚媾。師不從，遂斷手二指，跪至父母 前，誓求正法以答劬勞，父母乃許，再詣通處 而得披剃。未登具，即游方。初謁耽源，已悟玄 旨，後參溈山，遂升堂奧。 耽源謂師云：「國師當 時傳得六代祖師圓相，共九十七箇，授與老 僧乃云：『吾滅後三十年，南方有一沙彌到來， 大興此教，次第傳受，無令斷絕。』我今付汝，汝 當奉持。」遂將其本過與師，師接得一覽便將 火燒却。耽源一日問：「前來諸相甚宜祕惜。」 師云：「當時看了便燒却也。」耽源云：「吾此法 門無人能會，唯先師及諸祖師、諸大聖人 方可委悉，子何得焚之？」師云：「慧寂一覽已知 其意，但用得，不可執本也。」耽源云：「然雖如 此，於子即得，後人信之不及。」師云：「和尚若 要，重錄不難。」即重集一本呈上，更無遺失。耽 源云：「然。」 耽源上堂，師出眾作此○相，以手拓 呈了，却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之， 師進前三步作女人拜。耽源點頭，師便禮拜。 師浣衲次，耽源云：「正恁麼時作麼生？」師云：「正 恁麼時向甚麼處見。」 後參溈山，溈山問：「汝是 有主沙彌？無主沙彌？」師云：「有主。」溈山云：「主 在甚麼處？」師從西過東立。溈山異之。師問：「如 何是真佛住處？」溈山云：「以思無思之妙，返思 靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二， 真佛如如。」師於言下頓悟，自此執侍，前後盤 桓十五載。 師掃地次，溈山問：「塵非掃得，空不自生。如何 是塵非掃得？」師掃地一下。溈山云：「如何是空 不自生？」師指自身，又指溈山。溈山云：「塵非掃 得，空不自生。離此二途，又作麼生？」師又掃地 一下，又指自身，并指溈山。 溈山一日指田問師：「這丘田，那頭高，這頭 低。」師云：「却是這頭高，那頭低。」溈山云：「爾若 不信，向中間立看兩頭。」師云：「不必中間立，亦 莫住兩頭。」溈山云：「若如是，著水看，水能平物。」 師云：「水亦無定，但高處高平、低處低平。」溈山 便休。 有施主送絹與溈山。師問：「和尚受施主如是 供餈，將何報答？」溈山敲禪床示之。師云：「和 尚何得將眾人物作自己用？」 師在溈山為直歲作務歸。溈山問：「甚麼處去 來？」師云：「田中來。」溈山云：「田中多少人？」師插 鍬叉手。溈山云：「今日南山大有人刈茅。」師拔 鍬便行。 師在溈山牧牛時，踢天泰上座問云：「一毛頭 師子現，即不問；百億毛頭百億師子現，又作 麼生？」師便騎牛歸。侍立溈山次，舉前話方了， 却見泰來。師云：「便是這箇上座。」溈山遂問：「百 億毛頭百億師子現，豈不是上座道？」泰云：「是。」 師云：「正當現時，毛前現？毛後現？」泰云：「現時不 說前後。」溈山大笑。師云：「師子腰折也。」便下 去。 師隨溈山遊山，到磐陀石上坐，師侍立次，忽 鵶銜…
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