《潭州溈山靈祐禪師語錄》
明 · 語風圓信．郭凝之編译 · CBETA T1989
潭州溈山靈祐禪師語錄 徑山沙門語風圓信 無地地主人郭凝之 編集 師諱靈祐。福州長谿趙氏子。年十五出家。依 本郡建善寺法常律師剃髮。於杭州龍興寺。 究大小乘教。二十三。遊江西參百丈。百丈一 見。許之入室。遂居參學之首。侍立次。百丈 問。誰。師云。某甲。百丈云。汝撥爐中有火否。 師撥之云。無火。百丈躳起。深撥得少火。舉以 示之云。汝道無。這箇聻。師由是發悟禮謝。陳 其所解。百丈云。此乃暫時岐路耳。經云。欲識 佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。 如忘忽憶。方省己物不從他得。故祖師云。悟 了同未悟。無心亦無法。祇是無虛妄。凡聖等 心。本來心法元自備足。汝今既爾。善自護持。 次日。同百丈入山作務。百丈云。將得火來麼。 師云。將得來。百丈云。在甚處。師乃拈一枝 柴。吹兩吹。度與百丈。百丈云。如蟲禦木時。師作典座。司馬頭陀。舉野狐 話問師。作麼生。師以手撼門扇三下。司馬云。 太麁生。師云。佛法說甚麼麁細。一日。司馬自 湖南來。謂百丈云。頃在湖南。尋得一山名大 溈。是一千五百人善知識所居之處。百丈云。 老僧住得否。司馬云。非和尚所居。百丈云。何 也。司馬云。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不 盈千。百丈云。吾眾中。莫有人住得否。司馬 云。待歷觀之。時。華林覺為第一座。百丈令侍 者請至。問云。此人如何。司馬請謦欬一聲行 數步。司馬云。不可。百丈又令喚師。師時為典 座。司馬一見。乃云。此正是溈山主人也。百 丈。是夜召師入室。囑云。吾化緣在此。溈山勝 境。汝當居之。嗣續吾宗。廣度後學。華林聞之 云。某甲。忝居上首。典座何得住持。百丈云。 若能對眾下得一語出格。當與住持。即指淨 瓶問云。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。華林云。 不可喚作木𣔻也。百丈乃問師。師踢倒淨瓶。 便出去。百丈笑云。第一座。輸却山子也。師遂 往焉。是山峭絕。敻無人煙。猿猱為伍。橡栗充 食。經于五七載。絕無來者。師自念言。我本住 持。為利益於人。既絕往還。自善何濟。即捨菴 而欲他往。行至山口。見蛇虎狼豹。交橫在路。 師云。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若於此山 有緣。汝等各自散去。吾若無緣。汝等不用動。 吾從路過。一任汝喫。言訖。蟲虎四散而去。師 乃回菴。未及一載。安上座同數僧。從百 丈來。輔佐於師。安云。某甲。與和尚作典座。 待僧至五百眾。乃解務。自後山下居民。稍稍 知之。率眾共營梵宇。連帥李景讓。奏號同慶 寺。相國裴公休。嘗咨玄奧。繇是。天下禪學輻 輳焉。有得法上首仰山寂禪師。故世稱溈仰 宗。 上堂。夫道人之心。質直無偽。無背無面。無詐 妄心。一切時中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉 眼塞耳。但情不附物。即得。從上諸聖。祇說濁 邊過患。若無如許多惡覺情見想習之事。譬 如秋水澄渟。清淨無為。澹泞無礙。喚他作道 人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人。更有修 否。師云。若真悟得本。他自知時。修與不修。 是兩頭語。如今初心。雖…
阅读全文 » · 浏览全部佛典