《千手眼大悲心呪行法》
宋 · 知禮集译 · CBETA T1950
千手眼大悲心呪行法 四明沙門知禮集 此大陀羅尼。忝自髫年便能口誦。且罔諳持 法。後習天台教觀。尋其經文。觀慧事儀足可 行用。故略出之誠堪自軌。然智者所立行儀。 總有四種。何等為四。一曰常坐。即文殊問 經一行三昧也。二曰常行。即般舟經佛立三 昧也。三曰半行半坐。即方等法華二經。袒 持普賢二三昧也。四曰非行非坐。即有依諸 經行法。及歷善惡無記修觀。總名隨自意三 昧也。若據此經不制專坐。唯行及以相半。亦 非縱任三性。於中覺察而令三七日依法誦 持。蓋隨自意中依經行法也。今於本經出十 意。一嚴道場二淨三業。三結界四修供養。五 請三寶諸天六讚歎申誠。七作禮八發願持 呪。九懺悔十修觀行。仍以法華三昧補助觀 想。注於事儀之下。俾其修者免檢他文。 一嚴道場 經云。住於淨室懸旛然燈。香華 飲食以用供養。百錄請觀音儀云。當嚴飾道 場。香泥塗地懸諸旛蓋。安置佛像南向。觀 音像別東向。今須安千手眼觀音像。或四十 手。如無此像。秖於六手四手像前。或但是觀 音形貌。亦無在更安釋迦勢至等像無妨。行 者十人已還。當西向席地。地若卑濕置低脚 床。當日日盡力供養。若不能辦初日不可無 施。輔行云。雖心口精誠須以福助。日日為者 彌為增上。恐力不逮聽從初日。必先課已資 財以伸傾竭。經云。若諸眾生現世求願者。於 三七日淨持齋戒。誦此陀羅尼必果所願。據 此修者須三七日為一期。必不可減。準法華 三昧正修之前。於一七日行方便法。使事儀 理觀皆悉精熟。仍求加護。令無障礙者也。 二淨三業 經云。誦此神呪者。發廣大菩提 心。誓度一切眾生。身持齋戒住於靜室。澡浴 清淨著淨衣服。制心一處更莫異緣。法華三 昧云。初入道場。當以香湯沐浴著淨潔衣。若 大衣及諸新染服。若無新者。當取已衣中勝 者。以為入道場衣。於後若出道場至不淨處。 當脫淨衣著不淨衣。所為事竟。當洗浴著本 淨衣。入道場行法縱一日都不至 穢。亦須一浴。終竟一期專莫雜語。及一切接 對問訊等。終竟一期依經運想。不得剎那念 於世務。若便利飲食亦須秉護。勿令散失。事 畢即入道場。不得托事延緩。大要身論開遮。 口論說默。意論止觀也。修者須依善師咨稟。 知已然可行之。慎勿自任。 三結界 行者於建首日未禮敬前。當齊修 行處如法結界。經云。其結界法者。取刀呪二 十一遍。畫地為界。或取淨水呪二十一遍。散 著四方為界。或取白芥子呪二十一遍。擲著 四方為界。或以想到處為界。或取淨灰呪二 十一遍為界。或呪五色線二十一遍。圍繞四 邊為界皆得。若能如法受持自肰克果經云。 皆得隨便行之。 四修供養 行者。依法結界已。至千眼像前。 先敷具倚立。當念一切三寶。及法界眾生。與 我身心無二無別。諸佛已悟眾生尚迷。我為 眾生翻迷障故。禮事三寶。作是念已口當唱 言。 一切恭謹。一心頂禮。十方常住三寶是諸眾等各各胡跪嚴持香華如法供 養。願此香華雲遍滿十方界。一一諸佛土無 量香莊嚴。具足菩薩道成就如來香供…
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