《方等三昧行法》
隋 · 智顗說译 · CBETA T1940
方等三昧行法序 宋沙門遵式述 山門教卷自唐季多流外國。或尚存目錄。而 莫見其文。學者思之。渺隔滄海。方等三昧行 法者。皇宋咸平六祀。日本僧寂照等齎至。雖 東國重來。若西乾新譯。載披載沃。適奉醒醐。 竊念方等至尊。禁法嚴密。苟不克由聖範。事 出師心。豈唯招無益之訶。抑亦負餘殃之責。 南嶽師躬行七載。理洞其微。位淨六根。言符 先佛。大師咨詢有在。況發總持。垂此典謨。足 可繩準。今時或壇場延袤。形像巍峨。行法則 半任臆裁。律範則全由心匠。縱謂七眾階節。 寧逾上首之科。雖曰像多無妙。要符表法之 便。將恐未除故業。更貽新戚。染衣增垢。良用 悲夫。然此行法六篇。後二不載者。修行備百 錄止觀。受戒具出本經。存篇目者。令知法有 始終也。 方等三昧行法 隋智者大師說 門人灌頂記 方等祕法具六緣第一 方等祕法識遮障第二 方等祕法禁法第三 方等祕法內律要訣第四 方等祕法修行第五 方等祕法受戒第六 第一具六緣者 一法緣者。依經有總有別。總法者。如第一卷 末。七眾通行。七日要心行法。誦三篇呪。經 云。爾時上首告恒伽言。若善男子善女人。願 欲聞者。汝當夢中住其人前。當現汝身。是人 若見汝身。當教行如是實法。若欲行時。七 日長齋。日三時洗浴。著淨潔衣。坐佛形像作 五色蓋。用月八日十五日。行此法時。若眾生 犯五逆罪。身有白癩。若不除差。無有是處。若 菩薩二十四戒。沙彌十戒。式叉摩那沙彌尼 戒。比丘比丘尼戒。如是諸戒。若犯一一諸戒。 當一心懺悔。若不還生。無有是處。除不至心。 是名總相法也。言別相法者。如第四卷初。七 眾行法階節各別。誦呪亦別。如經若有比丘。 毀四重禁。至心憶念此陀羅尼呪。請一比丘 為懺悔主。如經誦呪一千四百遍已。乃一懺 悔。經八十七日。懺悔已。是諸戒根。若不還 生。無有是處。若見比丘尼毀八重禁者。若欲 滅八重禁罪。請一比丘為懺悔主。修行九十 七日。誦呪四十九遍。乃一懺悔。隨師修行。是 諸惡業若不除滅。無有是處。若有菩薩受八 重禁然後毀德者。誦呪六百遍。乃一懺悔。當 懺悔時應請一比丘。在前立口自陳罪。經六 十七日。於其夢想如上所說。若下劣沙彌沙 彌尼。優婆塞優婆夷。亦請一比丘。誦呪四百 遍。乃一懺悔。如是次第四十七日已。如上 所說。夢中得見二事者。當知是沙彌沙彌尼。 優婆塞優婆夷。住清淨戒。是名別相行法。問 第一卷末。上首七日要心通於七眾。十惡五 逆並得消除。何故第四卷初。乃各別行法。日 有延促。誦呪亦別。答文殊大悲重請世尊。佛 去世後。若有比丘犯於四重。比丘尼犯八重 乃至菩薩戒。又沙彌沙彌尼。優婆塞優婆夷 犯重禁者。如是等罪當云何滅。佛言。因汝問 故我今當說。汝若不問我終不說。今既明懺 法各異。日數不同。故知上首七日要心。不可 令犯重過者。修行此實法也。何以故。現生 所犯業障尤重。若不加其功行。滅罪無由。是 以世尊哀愍。文殊致問。濁惡世時救於七眾 地獄衰惱。故立別相懺悔。…
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