《止觀輔行傳弘決》
唐 · 湛然述译 · CBETA T1912
止觀輔行傳弘決序 宗虛無者名教之道廢。遺文字者述作之 義乖。古先梵皇乘時利見。聖賢道契德音 莫違。尚假言詮寄諸結集。況時淹像季學 鮮知幾。領會之賓十無一二。至有窮年默 坐甘節於惛懵。白首論心遲回於半滿。人 之多僻其若是乎。未階捫象各陳乳色。或 謂即心是佛悟入之門。色不異空本末誰迹。 將冥絕待章句何施。嗚呼大教陵夷若是。 蓋由未辨文字之性離孰喻總持之功深。 惟昔智者大師降生示世。誕敷玄德大拯 橫流。咨覆簣於大思振絕維於龍猛。命家 作古以中觀為師宗。立極建言以上乘 為歸趣。爰付灌頂。頂公引而伸之。欽若弘 持廣有記述。教門戶牖自此重明。繼之以 法華威。威公宿植不愆于素。復次天宮威。 威公敬承如水傳器。授之於左谿玄朗。朗 公卓絕天機獨斷。相沿說釋遑恤我文。載 揚於毘壇湛然。然公間生總角頴悟。左谿 深相器異誓以傳燈。嘗言止觀二門乃統萬 行。圓頓之設一以貫之。噫。纘承四世年將二 百。魚魯斯訛不無同異。方將繹思津導玄 流。遂廣斥邪疑旁薄今古。質而不野博而 不繁。著輔行記凡十卷。備前聖廣略之旨 允今人勝劣之機。豈唯錯綜所聞將以隱 括所治。所治即行三多之妙運遽階。所聞唯 解一真之玄覽斯㳷。夫行有岐路則始終天 隔。解無方隅亦淺深隨類。建言輔行以舉 其全。故自遠方來詢疑請益。擊蒙發覆 孜孜日夕。庶幾幽贊欽若傳弘。道之將行 不孤運矣。咨予末學輕議上乘。其猶爝火 增輝二曜。君山除饉男普門子敬序。時永泰 首元興唐八葉之四載。 止觀輔行傳弘決卷第一之一 。 唐毘陵沙門湛然述 問曰。有何因緣輒集此記。答。事不獲已。 述此緣起凡有十意。一為知有師承非 任胸臆異師心故。二為曾師承者而棄根 本隨未見故。三為後代展轉隨生異解失 本依故。四為信宗好習餘方無師可承 稟故。五為義觀俱習好憑教者行解備故。 六為點示關節廣略起盡宗要文故。七為 建立師解使不淪墜益來世故。八為自 資觀解以防誤謬易尋討故。九為呈露 所解恐有迷忘求刪削故。十為隨順佛 旨運大悲心利他行故。此之一部前後三 本。其第一本二十卷成。并第二本十卷成者。 首並題為圓頓者是為異偏小及不定故。 其第二本即文初列竊念者是。其第三本題 意少異。具如後釋。初云止觀明靜者是。今 之所承即第三本。時人相傳多以第三而為 略本。以第二本號為廣本。一往觀之似有 廣略。尋討始末紙數乃齊。應以第三為 再治本不須云略。甞於聽次諮決所聞。 并尋經論思擇添助。非率胸臆謬有所述。 准釋經論。皆分三段。今文正說尚自未周。 信無第三流通明矣。唯開章前章安著序 可為序分。開章已去為正說分。舊第二本 將序及正合為十章。故文初云竊念述聞 共為十意。言竊念者謂私竊興念。序有五 意。一商略。二祖承。三辨差。四引證。五示處。 言述聞者謂記其所受。正說亦五意。一開 章。二生起。三分別。四料簡。五解釋。以將己 序及所聽聞合為十段意似未穩。故再治 定沒斯次第但成序正。又於序中唯發起 等無歸敬者…
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