《慈悲水懺法》
CBETA T1910
啟運慈悲道場懺法 一心歸命三世諸佛 南無過去毘婆尸佛 南無尸棄佛 南無毘舍浮佛 南無拘留 孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無當來彌勒尊 佛 慈悲水懺法卷上 一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。佛 言。眾生垢重。何人無罪何者無愆。凡夫愚行 無明闇覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣 心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝 父母六親眷屬。盛年放逸以自憍𭝟。貪一切 財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意 起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺 害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披 誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日志誠 悉皆懺悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等 今日志心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸 大菩薩辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍 八部一切聖眾願垂證鑒。 南無毘盧遮那佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無彌勒佛 南無龍 種上尊王佛 南無龍自在王佛 南無寶 勝佛 南無覺華定自在王佛 南無袈裟 幢佛 南無師子吼佛 南無文殊師利菩 薩 南無普賢菩薩 南無大勢至菩薩 南無地藏菩薩 南無大莊嚴菩薩 南無 觀自在菩薩 禮諸佛已。次復懺悔。夫欲禮懺。必須先敬三 寶所以然者。三寶即是一切眾生良友福田。 若能歸向者則滅無量罪。長無量福。能令行 者離生死苦得解脫樂。是故弟子某甲等。 歸依十方盡虛空界一切諸佛 歸依十方盡 虛空界一切尊法 歸依十方盡虛空界一切 聖僧 弟子今日所以懺悔者。正言無始以來在凡 夫地。莫問貴賤罪自無量。或因三業而生罪。 或從六根而起過。或以內心自邪思惟。或藉 外境起於染著。如是乃至十惡。增長八萬四 千諸塵勞門。然其罪相雖復無量。大而為悟 不出有三。一者煩惱。二者是業。三者是果報。 此三種法能障聖道及以人天勝妙好事。是 故經中目為三障。所以諸佛菩薩。教作方便 懺悔除滅。此三障者。則六根十惡。乃至八萬 四千諸塵勞門皆悉清淨。是故弟子某甲等。 今日運此增上勝心懺悔三障。欲滅三障者。 當用何等心。可令此障滅除。先當興七種心 以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一 者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。 五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性 空。第一慚愧者。自惟。我與釋迦如來。同為凡 夫。而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。 而我等相與耽。染六塵輪轉生死永無出期。 此實天下可慚可愧可羞可恥。第二恐怖者。 既是凡夫身口意業常與罪相應。以是因緣 命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如 此實為可驚可恐可怖可懼。第三厭離者。相 與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。不淨 虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車 輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與 但觀自身。從頭至足。其中但有三十六物。髮 毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨 髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生 熟二藏。如是九孔常流。是故經言。此身眾苦 所集。一切皆是不淨。何有…
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