《慈悲道場懺法》
南朝 · 諸大法師集撰译 · CBETA T1909
慈悲道場懺法卷第一 立此慈悲道場四字乃因夢感。 彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻後劫。依事題 名。弗敢移易。承此念力。欲守護三寶。令魔 隱蔽。摧伏自大增上慢者。未種善根者。今當 令種。已種善根者。今令增長。若計有所得住 諸見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者。令不 疑大法。樂大法者。令生歡喜。又此慈悲諸善 中王。一切眾生所歸依處。如日照晝。如月照 夜。為人眼目。為人導師。為人父母。為人兄 弟。同歸道場。為真知識。慈悲之親重於血肉。 世世相隨雖死不離。故目等心。標號如上。 今日道場。幽顯大眾立此懺法。并發大心。有 十二大因緣。何等十二。一者願化六道心無 限齊。二者為報慈恩功無限齊。三者願以此 善力。令諸眾生受佛禁戒不起犯心。四者以 此善力。令諸眾生於諸尊長不起慢心。五者 以此善力。令諸眾生在所生處不起恚心。六 者以此善力。令諸眾生於他身色不起嫉心。 七者以此善力。令諸眾生於內外法不起慳 心。八者以此善力。令諸眾生凡所修福不為 自身。悉為一切無覆護者。九者以此善力。令 諸眾生不為自身行四攝法。十者以此善力。 令諸眾生見有孤獨幽繫疾病起救濟心。令 得安樂。十一者以此善力。若有眾生。應折伏 者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以 此善力。令諸眾生在所生處恒自憶念發菩 提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大 眾。同加覆護同加攝受。令等 所悔清淨所願成就。等諸佛心同諸佛願。六 道四生皆悉隨從滿菩提願淨三業法。 歸依三寶第一 斷疑第二 懺悔第三 發菩提心第四 發願第五 發迴向心第 六 歸依三寶第一 今日道場同業大眾。宜各人人起覺悟意念世 無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿自處污 行。萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者。 年少顏色肌膚鮮澤。氣息香潔是非身保。人 生合會必歸磨滅。生老病死至來無期。誰當 為我却除之者。災害卒至不可得脫。一切貴 賤因而死已。身體胮脹臭不可聞。空愛惜之 於事何益。自非勤行勝業。無由出離等自 惟。形同朝露命速西光。生世貧乏無德可稱。 智無神聖大人之明。識無聖人洞徹之照。言 無忠和仁善之美。行無進退高下之節。謬立 斯志勞倦仁者。仰屈大眾慚懼交心既法席 有期追戀無及。從此一別願各努力。勤意朝 夕親奉供養。人加精進。唯是為快。仰願大 眾各秉其心。披忍辱鎧入深法門。 今日道場同業大眾。宜各慇重起勇猛心。不 放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。樂善 心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。 救護一切心。同菩薩心。等如來心。一心志 意五體投地。奉為國王帝主土地人民父母 師長。上中下座善惡知識。諸天諸仙護世四 王主善罰惡。守護持呪五方龍王龍神八部。 廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸。空界一 切眾生。 歸依十方盡虛空界一切諸佛。歸依十方 盡虛空界一切尊法。歸依十方盡虛空界 一切賢聖。 今日道場同業大眾。何故應須歸依三寶。諸 佛菩薩。有無限齊大悲。度脫世間。有無限齊 大慈。安慰…
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