《根本說一切有部出家授近圓羯磨儀範》
元 · 拔合思巴集译 · CBETA T1904
根本說一切有部出家授近圓 羯磨儀範 原夫贍部嘉運。至四佛釋迦文如來遺教利 見也。大元御世第五主。憲天述道。仁文義武。 大光孝皇帝登極也。天資福慧。諦信內乘。普 使萬邦。咸歸一化。雖敷天垂拱。而至治無垠。 眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承。師 資繼踵。迄今不替。正戒儀範。為拳拳從善之 行人。俾一一恒持於淨戒。精練三業。堅守四 儀。此實聖皇匡正佛法之睿旨也。昔因善逝 與人天眾。普說無諍聲聞藏教。一切有部別 解脫經。依此採拾。未得令得。律儀方便羯磨 儀範。此乃聖光德師之總集也。始從天竺。次 屆西番。爰有洞達五明法王大士薩思迦扮 底達。名稱普聞。上足苾芻拔合思巴。乃吾門 法主。大元帝師。道德恢隆。行位叵測。援茲儀 範。衍布中原。令通解三藏比丘。住思觀演說 正本。翻譯人善三國聲明。辯才無礙。含伊羅 國翰林承旨彈壓孫傳華文。譯主生緣北庭 都護府。解二種音。法詞通辯。諸路釋門總統。 合台薩哩都通。暨翰林學士安藏。總以諸國 言詮。奉詔譯成儀式。序本帝師之親製。繪為 華跡以編陳。始末麁彰。聊記歲月。時庚午歲 至元七年冬至後二日序。 出家授近圓羯磨儀範 元帝師苾芻拔合思巴集 敬禮一切智。 凡有欲求出家者。隨意詣一師處。師即應問 所有障法。應如是問。汝非外道否。汝非年不 滿十五否。汝雖年滿十五非不能驚烏否。雖 能驚烏非年不滿七歲否。汝非奴等否。汝非 負債否。汝非父母不聽許否。汝雖父母不聽 許非不遠鄉所否。汝非有疾病否。汝非污苾 芻尼否。汝非賊住否。汝非別住否。汝非不共 住否。汝非蠲割人否。汝非黃門否。汝非化人 否。汝非傍生否。汝非趣外道否。汝非殺母否。汝非殺父否。汝非殺阿羅漢 否。汝非破和合僧否。汝非惡心出佛身血否。 汝不於四他勝中隨有犯否。汝非因有所犯 為不悔過故眾所驅擯否。汝非瘸手等否。 汝非黃髮等否。汝非獨指甲等否。汝非王所 揀別等否。汝非王不聽許否。汝雖王不聽許 非不遠鄉所否。汝非強盜名稱否。汝非毒害 人否。汝非皮匠人否。汝非屠膾人非。汝非鄙 賤種族人否。汝非非人趣否。汝非北俱盧洲 人否。汝非再三轉相人否。汝非似男子婦人 否。汝非疎陋人否。汝非別州異貌人否。問障 法時若言是者。便可答言。隨汝意去。若遍淨 者即應攝受。可授鄔波索迦律儀戒。如是授 時先教求出家者。最初令禮敬佛三遍已。次 令禮敬軌範師三遍。在前蹲居合掌。教作是 說。 大德存念。我某甲。始從今時乃至命存。歸依 佛陀兩足中尊。歸依達磨離欲中尊。歸依僧 伽諸眾中尊。大德證知。我盡形壽。是鄔波索 迦。如是三說至第三番。應言阿遮利耶證知。 師云好。答云善。此是授鄔波索迦律儀竟。 次授鄔波索迦五學處教云。汝隨我說。 阿遮利耶存念。如諸聖阿羅漢乃至命存。棄 捨殺生。遠離殺生。我某甲亦如是。始從今時 乃至命存。棄捨殺生遠離殺生。此第一支。是 諸聖阿羅漢之所學處。我當隨學隨作隨持。 又如諸聖阿羅漢乃至命存。棄捨偷盜邪婬 妄…
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