《中天竺舍衛國祇洹寺圖經》
唐 · 道宣撰译 · CBETA T1899
祇洹圖經序 蓋聞。蒼生敬福之肇歸真之基起立支提。景 仰塔像其績實皇矣。至如給孤布黃金於祇 陀之園。優填彫栴檀於牟尼之像。建乎爪髮 兩塔衣影二臺。竝皆如來在日既見成軌。且 夫真身無形因感。故彰感既有差池。形應亦 有殊。若乃心路隔絕則真儀無應。至諴精誠 則變動天地。昔者平仲憂大旱。自焚火起而 雨至。杞婦哭梁殖之屍。莒城為之崩。由是觀 之神依物感。豈曰虛哉。釋教東漸咸歸風化。 形像塔廟每懸競列。洎乎像末之運。法教衰 替人情浮薄製造無範。輕慢於是乎生。禮敬 於是乎廢粵。若有覺人號曰南山教主澂照 大師。利見震旦應肇律主。天地同其大德。日 月合厥重光。玄關幽鍵感而遂通。遠源浚波 酌而不竭。龍鬼歸仰天人擎足烏虖。我祖之 麗德豈可得稱乎。而汎愛不捨物。恐後世造 塔廟無所表彰。竊據靈感製祇洹圖經雙卷 矣。叔世懷道之士無有出乎玉關。超乎蒼嶺 繫索攀杙之勞。宛然如視聖迹者匪此經之 益耶。當大宋之曆雖律風勃興此經既喪矣。 我大智律師邂逅遇乎日域將至矣。方今漢 地再有斯書。吾國之為也偶雖得乎一本 繕脫湮滅書誤絡繹。每披卷未甞不喟然而 歎矣。頃載有故移偶乎石清水神宮寺大乘 律院。苾芻實長謂余云。經坊之中祇洹圖經 舊本全者有焉。京兆書堂未有此經。以命剞 劂氏壽梓布遐邇。請安一語於卷首云。吁 咈我鄙陋之言何贅乎聖策矣。長云。寶珠觸 於按劍良馬羸乎駔闠者為無因而至故也。 嗚乎何遜謙之甚哉感斯言遂不得固辭。操 翰書焉。 旹 天和元年龍集辛酉臘朔。久修園律院比丘 宗覺謹識。 中天竺舍衛國祇洹寺圖經序 唐乾封二年季春終。南山釋氏感靈所出。 夫寺塔之基其源遠矣。自賢劫創啟諸佛告 成。引四生而開三聖。引五乘而會一極。莫不 以革俗為出有之本。通理為入空之致。故使 權圖匪定而義實斯顯。所以道場別住。木石 土宇周徼短長。院坊小大僧佛位殊故。設置 斯別凡聖性異故。禮供分倫重門洞開啟三 七之嘉謂。林池交映引四八之康途。表稱既 彰其尊亦穆。故十方清信歸迹雲集。九界靈 祇投誠霧結。至於六師異道傾影覆之威奇。 四俗懷生得真教之雅趣。斯並古佛之行事 故。蟻窟而猶存。流施不窮致來聖。而同襲然 即世相不停。陵谷交資能事斯復。故接非常。 今則大野丘墟同黍離之永歎。遺基茫昧顧 寒露而深淒。自告隱兩河歸真雙樹。法流振 旦方聞勝蹤。而法勇法盛之儔。道邃道生之 侶憤發精爽。慷慨未聞視死若生。追蹤高軌 既達故地。止見遺塵。雅相雖繁終傳往迹。莫 若面覩用啟幽心。但以昔緣未絕冥威有從 天人及殊聞。義便舉敢以所述。用陳幽鏡遂 蒙照示圖而傳之。自大聖入寂以來千六百 歲。祇園興廢經二十返。增損備缺事出當機。 故使圖傳紛綸藉以定斷。其中高者三度殊 絕。自餘締構未足稱言。隋初魏郡靈裕法師 名行夙彰。風操貞遠撰述寺誥具引祇洹。然 以人代寂寥經籍罕備法律通會緣敘未倫。 然則布金留樹重閣層門七日而騰架於千 畝。鐘鑌而各聲於百院。語斯大然事𩣵常經。 莫非…
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