《華嚴經旨歸》
唐 · 法藏述译 · CBETA T1871
華嚴經旨歸 唐京兆西崇福寺沙門法藏述 夫以。主教圓通盡虛空於塵剎。帝珠方廣攬 法界於毫端。無礙鎔融盧舍那之妙境。有崖 斯泯普賢眼之玄鑒。浩汗微言實叵尋其旨 趣。宏深法海尤罕測於宗源。今略舉大綱開 茲十義。撮其機要稱曰旨歸。庶探玄之士粗 識其致焉。 一說經義 二說經時 三說經佛 四說經眾 五說經儀 六辯經教 七顯經義 八釋經意 九明經益 十示經圓 說經處第一 夫圓滿教起必周側於塵方。既為盡法界之 談。詎可分其處別。今從狹至寬略開十處。初 此閻浮。二周百億。三盡十方。四遍塵道。五通 異界。六該別塵。七歸華藏。八重攝剎。九猶帝 網。十餘佛同。初此閻浮者。謂此閻浮菩提樹 等七處八會。說此經法。二周百億者。謂盡此 娑婆百億閻浮覺樹王等。同時俱說。三盡十 方者。謂盡於十方虛空法界。所有一切須彌 山界。無不同時皆說此法。如光明覺品說。四 遍塵道者。謂於十方虛空界中。一一塵處皆 有彼剎。悉於其中演說此經五通異界者。謂 樹形等異類世界。有不可說佛剎微塵等。一 一流類皆遍十方虛空法界。為與前須彌山 界等。互不相礙。各於其中轉尊法輪。六該別 塵者。謂盡虛空界一一塵道。各亦同前攝自 同類無量剎海。而於其中亦說此經。七歸華 藏者。謂此等一切雜染世界各皆同盡。唯是 蓮華藏莊嚴世界海數過剎塵。一一皆悉遍 周法界不相障礙。悉於其中演說斯法。八重 攝剎者。於此華藏一一塵。皆攝無邊諸佛剎 海。皆於其中說此經法。九猶帝網者。彼一一 微塵。既各攝此無盡剎海。即此剎等復有微 塵。彼諸塵內復有剎海。是即塵塵既其不盡。 剎剎亦復不窮。如因陀羅網重重具十不可 說其分量也。上來總是盧舍那佛說華嚴處。 問若如上說。即七處八會皆悉雜亂。如上忉 利天處說十住時。既遍虛空周側毛道。未知 夜摩等處亦說十住不。設爾何失。二俱有過。 若彼不說即說處不遍。若彼亦說。何故經中 云。忉利說十住法。夜摩等處說十行等。答此 說十住忉利天處。既遍十方一切塵道。是故 夜摩等處皆有忉利。即於如此遍夜摩等忉 利天處說十住。是故忉利無不普遍。仍非 夜摩。夜摩等處說十行等。皆亦遍於忉利等 處。仍非忉利當知亦爾。若約十住與十行等 全位相攝。即彼此互無各遍法界。若約諸 位相資。即此彼互有同遍法界。餘一一品一 一文處。皆亦如是。准以思之。十餘佛同者。如 此一佛說華嚴處如是不同。是即十方一切 餘佛。各說華嚴處皆不同。准前知之。經云。 三世諸佛已說今說當說。又云。我不見有 諸世界彼諸如來。不說此法。又如證法菩薩 所說。當知餘佛無不同說。問餘佛說處與舍 那說處。為相見不。設爾何失。二俱有過。謂若 相見即乖相遍。若不相見不成主伴。答互為 主伴通有四句。謂主主不相見。伴伴亦爾。 各遍法界彼此互無故無相見。主之與伴其 必相見。伴主亦爾共遍法界。此彼互有故。 無不相見。如舍那為主證處為伴。無有主而 不俱伴故。舍那與證處同遍法界。設於東方 證法來處彼有。舍那還有…
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