《華嚴經內章門等雜孔目章》
唐 · 智儼集译 · CBETA T1870
華嚴經內章門等雜孔目卷第一 終南太一山至相寺沙門釋智儼集 初會十門料簡一經意 天王讚佛說偈初首顯教分齊義 盧舍那品一乘三乘義章 勝音菩薩偈首立轉法輪章 觀五海說十智文立五海章 說分文內淨土因緣文初立十世界章 普莊嚴童子處立因果章 第二會名號品初禮佛儀式章 十號章 四生章 十種淨土章 四諦品立四諦章 光明覺品中立業成就章 五陰章 附隨十八界章 附見十二入章 明難品初立唯識章 眾人問文殊處明入佛境界章 初會十門料簡一經意 初會十門料簡一部經意者。初會如是我聞 首料簡下文所目之義。約有十門。謂人及法 理事義文解行因果。初成主伴以明旨趣。人 謂化主及助化等。淺深闊狹。可準通之。人即 佛菩薩。淺深者。謂從三惡道。人天二乘菩薩。 漸教頓教圓教感成佛菩薩。淺深不同。闊狹 亦爾。法淺深者。約位。從初不退乃至究竟十 地諸位。見法差別。皆悉不同。闊狹亦爾。理淺 深者。初世間所知真實。乃至窮證法界。解脫 自在悉皆不同。闊狹亦爾。事淺深者。從凡夫 極一顛底迦。乃至煖曜天光無礙解脫法堂 淨土之處事相不同。闊狹亦爾。解淺深者。教 有祕密顯示不同。致令生。解不解等。闊狹亦 爾。行淺深者。如菟馬等各別殊分。致令業行 亦異。闊狹亦爾。義淺深者。三乘一乘差別不 同。致令所詮之義淺深非一。闊狹亦爾。文淺 深者。能詮之文言無言等不同故。淺深非一。 闊狹亦爾。因淺深者。從其名數。初六因四緣。 次現生引乃至二十因等。最後互為因等。若 約道理辨因淺深。從初法執境界。乃至法無 我如實因緣法無我因六義等。深淺不同。闊 狹亦爾。果淺深者。從初等流依果。士夫解脫 異熟果報等。世間出世間。出世間乃至窮佛 不同。闊狹亦爾。上十門義。諸佛善巧會融法 界圓通自在。不離見聞。證得普賢微細因陀 羅。解脫通明方究竟也。 天王讚佛說偈初首顯教分齊義 依教有五位差別不同。一依小乘。有名之教 詮有名之義。此在分別遍計位中。二有名之 教詮有名之義。有名之教詮無名之義。此當 迴心。初教位中義。當即名義即空教也。三有 名之教目有名之義。有名之教目無名之義。 無名之教目無名之義。此當熟教位中即性 實成有之義。非是所謂有也。四無名之教顯 無名之義。義當在頓教位中。一實三昧說也。 五有名之教說有名之義。無名之教顯無名 之義。當在圓教位中見聞處說。有名之教顯 有名之義。有名之教顯無名之義。無名之教 顯無名之義。此約圓教處說。為攝義無盡故。 分齊通聲聞及凡夫世間所知真實法也。該 通三乘小乘文義。及圓教中比證分齊。下一 部經。所有文義。並約此準。 盧舍那佛品中雲集文末普賢文中立一 乘三乘義章 經文云。入無上道者。當漸教也。不可盡功德 智地者。當熟教分。願性海中者。當頓教分。此 約遍計滅分齊處說。又云。入無上道者。頓教 及熟教中終教及義是也。不可盡功德智地 者。普賢解行分教義是也。願性海中者。當是 圓教。證分已去是也。亦得即是普賢行願也。 其乘名教…
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