《勸發菩提心集》
唐 · 慧沼撰译 · CBETA T1862
勸發菩提心集卷上 翻經沙門慧沼撰 一明菩薩種姓相門 二明發心因緣門 三 顯勝負論門 四譬喻讚歎門 五勸發勝劣 重廣門 六立誓發願門 七復說發心及哀 愍門 八雜明修行及退不退門 九依觀普 賢菩薩經懺悔受戒門 第一明菩薩種姓相門 菩薩有六波羅蜜多種姓相。由此相故。令他 了知真是菩薩。且施種姓相者。謂諸菩薩本 性樂施。於現堪施。無間平等喜施無悔。雖少 能均廣大非小。若無物施。深懷慚恥。於他常 好讚勸令施。見能愛悅。於應供養。恭敬奉施。 於此他世。無罪利事。若請不請。如理為說。若 有怖於王賊水火。施以無畏。能於極怖。隨 力拔濟。受他寄物。未甞差違。若負他債。終 不抵拒。於共財所。無欺網心。得大財寶。尚 不貪著。何況小利。如是等名施種姓相。戒種 姓相者。謂諸菩薩本性成就耎品不善身語 意業。不極暴惡。於諸有情。不極損惱。雖作惡 業。速疾能悔。常行恥愧。不生歡喜。不以刀等 惱害有情。性常慈愛。於所應敬。現前禮拜。修 和敬業。機捷不愚。善順他心。常先含咲。舒顏 平視。遠離顰蹙。先言問訊。知恩報恩。來求質 直。不以諂謝。如法求財。不以非法。不以卒 暴。喜樂修福。尚㢡勸他。況不自為。聞他種 種苦所逼切。過於自身。少罪深怖。何況多罪。 一切如法悉與同事。非法不隨。惡心不續。隨 生隨捨。賢善尊重實語不誑。於己僕使。尚不 苦言。況於他所。如是等類名戒種相。忍種姓 相者。謂諸菩薩性於他所遭不饒益。無恚害 心。亦不反報。若他諫謝。速能納受。終不結 恨。不久懷惡。如是等類名為忍相。精進相者。 謂諸菩薩性自翹勤。夙興夜寐。不樂睡眠。所 作勇決。樂為不忘。所為事業堅固究竟。終 不間廢。大義無怯。不自輕蔑。有力能證難行 事業。無畏無憚。能引義利。大事務中尚無 深倦。何況小事。如是等類名精進相。靜慮 相者。謂諸菩薩性於法義能審思惟。無多散 亂。見聞若山巖林邊具人不狎習。離惡眾生。 隨順宴默。便生愛樂。性薄煩惱。至遠離處。思 量自義。心不極為諸惡尋思之所纏擾。於怨 尚慈。況親中庸。見苦生悲。隨力拔濟。性聰 敏。於法能受能持思念。久事既憶。亦令他憶。 如是等類名靜慮種相。慧種姓相者。謂諸菩 薩成俱生慧。能入一切明處境界。性不鈍昧。 於放逸處。有力思擇。如是等類名慧種姓。 由諸菩薩所有種姓。與如是等功德相應。成 就賢善諸白淨法。是故與難得無上如來果 位。為證得因。乃至未為白法相違四隨煩惱 若具不具之所染污。白法相應若沒染污。如 是白法皆不顯現。何如白法相違四惑。謂放 逸者。由先串習諸煩惱故。性成猛利長時煩 惱。是名第一。又愚癡者。不善巧者依附惡友。 是名第二。又為尊長夫主王賊怨敵等拘。不 得自在。心迷亂。是名第三。又資生具有匱乏 者。顧戀身命。是名第四隨煩惱性。雖具種姓。 由四因緣。不能速證無上菩提。何等為四。謂 諸菩薩先未值遇諸佛菩薩真善知識為說菩 提無顛倒道。是名第一因。又諸菩薩雖遇善 友為說正道…
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