《大乘起信論義記別記》
唐 · 法藏撰译 · CBETA T1847
大乘起信論別記 崇福寺沙門法藏撰 釋題目。頌中敬意。佛寶中義。法寶中藏義。用 大唯善義。覺不覺義。釋隨染二相義。釋本覺 義本有修生義。生滅因緣中七科義。生滅中 一科義。染法熏中四科義。淨法熏中七科義。 略科文。分別發趣中四種發心義。科釋正行 義。色心不二中一義。釋賴耶識有惑義。如來 藏中恒沙功德義。生滅不生滅和合成梨耶 義。九相義。真如二義。智淨不思議相義。覺體 相中四鏡義。始本相依文。染法熏習中無明 妄心各有二義。淨分緣起中有四句義。生滅 門中真妄緣起義。法身義。真妄心境四句 義。二諦無礙義。二諦義。染淨義。如來藏。四 謗義。 一釋題目者。大乘有七義故。名為大乘一 道上故。論云。於二乘為上。故名大乘。二能至 大處故。論云。諸佛最大。是大乘能至。故名 大。三大人所乘故論云。諸佛大人乘是故。 四能辨大事故。論云。能滅眾生大苦。與大利 益事。故名為大。五大士所乘。亦名多人所乘。 論云。觀音等諸大菩薩之所乘。故名為大。六 盡法源底故。論云。能盡一切諸法底。故名為 大。七攝法周備故。論云。如般若中佛說摩訶 衍義無量無邊。以是因緣故名為大。又釋大 乘有三義。一辨名有四。一約法有三。謂三 大二運。如下論說。二約行有七。如集論等辨。 三約人法有七。如十二門論說。四直辨大。即 當法為因。苞含為義。又辨乘義。寄喻為名。運 載為功。體能合舉。故云大乘。又論云。乘大性 故。名為大乘。解云。此即真性該周。故云大。 即所乘也。妙智乘之。故云乘。即能乘也。依主 釋也。論云。亦乘亦大。名為大乘。此即當體智 能運轉。故名乘。性廣博故名大。此持業釋。二 明體性有二。一正以無分別智為乘體。兼即 攝所依真如及餘勝行等。二正以真如為乘 體。智等亦兼攝。以彼皆為真所成故。三業 用有二。一約三佛性義。如佛性論。自性為所 乘。引出為能乘。至得果為乘所至處。此中所 乘是乘能乘此是乘二約運因成果義有 三。一運行令增。二運惑令滅。三運理令顯。初 是能。後二是所。此即是涅槃中三德謂般若。 解脫。法身。文是三轉依。如集論說。一心轉。 謂真性現故。二道轉。謂行漸增故。三對轉謂 惑障滅故。文此論中。破和合識等是轉滅。 顯現法身是轉顯。智純淨是轉增。餘義准之。 一言大乘起信者有二門四義。初心境門中。 一大乘是能起。信心是所起。故云大乘之起 信也。二起信是能信。大乘是所信。故云大乘 之起信。二體用門中。一約攝用歸體辨。即此 信心。是真如內熏及外緣所成。不異本故。 是真故。起信即是大乘。故云大乘起信。二 直就業用辨。謂此信心即廣博。故云大。即從 微至著。運轉義故。名之為乘。即是起信。亦是 大乘。故云大乘起信耳。第二頌內第三敬意 中。一頌四句。增數有四。一或總為一。謂所為 事也。二或分為二。謂上句所為人。餘句所成 益。三或離為三。謂初句所為人。中間二句所 成行。末後一句所至德。四或散為四。謂初 句所為人。第二句所離過。第三…
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