《四分律刪繁補闕行事鈔》
唐 · 道宣撰译 · CBETA T1804
四分律刪繁補闕行事鈔序 京兆崇義寺沙門釋道宣撰述 夫戒德難思，冠超眾象；為五乘之軌導，寔三 寶之舟航！依教建修，定慧之功莫等；住持佛 法，群籍於茲息唱。自大師在世，偏弘斯典；爰 及四依，遺風無替。逮于像季，時轉澆訛；爭鋒 脣舌之間，鼓論不形之事。所以震嶺傳教，九 代聞之；拔萃出類，智術而已。欲明揚顯行儀， 匡攝像教；垂彝範，訓末學；紐既絕之玄綱，樹 已顛之大表者，可得詳而評之。豈非憑虛，易 以形聲；軌事難為，露潔者矣！ 然則，前修託於 律藏，指事披文而用之；則在文信於實錄，而 寄緣良有繁濫。加以學非精博，臆說尤多；取 類寡於討論，生常異計斯集。致令辨析釁戾， 輕重倍分；眾網維持，同異區別。自非統教意 之廢興，考諸說之虛實者，孰能闢重疑，遣通 累，括部執，詮行相者與？ 常恨前代諸師，所流 遺記，止論文疏廢立，問答要抄；至於顯行世 事，方軌來蒙者，百無一本。時有銳懷行事，而 文在義集；或復多列游辭，而逗機未足；或單 題羯磨，成相莫宣。依文用之，不辨前事；並言 章碎亂，未可披撿。所以尋求者，非積學不知； 領會者，非精鍊莫悉。 余因聽采之暇，顧眄群 篇；通非屬意，俱懷優劣；斐然作命，直筆具舒。 包異部誠文，括眾經隨說，及西土賢聖所遺， 此方先德文紀；搜駁同異，並皆窮覈；長見必 錄，以輔博知；濫述必剪，用成通意。或繁文以 顯事用，或略指以類相從；或文斷而以義連， 或徵辭而假來問。如是始終交映，隱顯互出。 并見行羯磨、諸務是非、導俗正儀、出家雜法， 並皆攬為此宗之一見，用濟新學之費功焉！ 然同我則擊其大節，異說則斥其文繁，文繁 誰所樂之？良由事不獲已！何者？若略減取其 梗概，用事恒有不足；必橫評不急之言，於鈔 便成所諱。今圖度取中，務兼省約；救急備卒， 勒成三卷。若思不贍於時事，固有闕於行詮， 則略標旨趣，以廣於後。 然一部之文，義張三 位。上卷則攝於眾務，成用有儀；中卷則遵於 戒體，持犯立懺；下卷則隨機要行，託事而起。 並如文具委，想無紊亂；但境事寔繁，良難科 擬。今取物類相從者，以標名首；至於統其大 綱，恐條流未委，更以十門例括，方鏡曉遠詮。 標宗顯德篇第一 集僧通局篇第二 足數眾相篇第三 受欲是非篇第四 通辨羯磨篇第五 結界方法篇第六 僧網大綱篇第七 受戒緣集篇第八 師資相攝篇第九 說戒正儀篇第十 安居策修篇第十一 自恣宗要篇第十二 篇聚名報篇第十三 隨戒釋相篇第十四 持犯方軌篇第十五 懺六聚法篇第十六 二衣總別篇第十七 四藥受淨篇第十八 鉢器制聽篇第十九 對施興治篇第二十 頭陀行儀篇第二十一 僧像致敬篇第二十二 訃請設則篇第二十三 導俗化方篇第二十四 主客相待篇第二十五 瞻病送終篇第二十六 諸雜要行篇第二十七 沙彌別法篇第二十八 尼眾別行篇第二十九 諸部別行篇第三十 第一序教興意。夫至人興世，益物有方；隨機 設教，理無虛授。論云：依大慈門，說於毘尼。故 律云：…
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