《金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣》
唐 · 不空撰译 · CBETA T1798
金剛頂經大瑜伽祕密心地法門 義訣卷上 此瑜伽經大分為二：初偈頌總相歸讚、次長 行等自他利行。於諸頌中復分為二：初偈四 句普歸命三寶、次下別歸聖會。於中復為 二：先十句歸命五分如來、後十句歸四大菩 薩。初十句中，金剛身語意等四句歸讚毘盧 遮那佛、次雄猛阿閦已下六句歸四方如來 。後十句歸四大菩薩，於中初二句讚禮金 剛藏菩薩、次二句讚禮虛空藏菩薩、第三兩 句讚禮觀世音菩薩、第四兩句讚禮毘首羯 磨菩薩、第五兩句結德總歸。此上兩句等，西 方集瑜伽者大阿闍梨先以勝相讚禮置之經 首，一切經首皆隨彼門先安讚禮偈，此方先 德略而不譯。次我今於百千頌金剛頂等總 四十字，述經題目。此經有百干頌廣本，非此 土所聞，竝是諸佛大菩薩等甚深祕密境界 相，亦非聲聞緣覺及人天小智之所聞知。此 地《梵網經》兩卷，從此經中出淺略之行相也， 其中廣相，根未有堪。此略瑜伽，西國得灌頂 者說授相付，而其廣本亦不傳之。其百千頌 本，復是菩薩大藏經中次略也。其大經本，阿 闍梨云經夾廣長如床，厚四五尺，有無量頌， 在南天竺界鐵塔之中。佛滅度後數百年間，無 人能開此塔，以鐵扉鐵鎖而封閉之。其中天 竺國佛法漸衰，時有大德先誦持大毘盧遮 那真言，得毘盧遮那佛而現其身及現多身， 於虛空中說此法門及文字章句，次第令寫 訖即滅，即今《毘盧遮那念誦法要》一卷。是時 此大德持誦成就，願開此塔，於七日中遶塔 念誦，以白芥子七粒打此塔門乃開。塔內諸 神一時踊怒不令得入，唯見塔內香燈光明 一丈二丈，名華寶蓋滿中懸列，又聞讚聲讚 此經王。時此大德至心懺悔，發大誓願，然後 得入此塔中，入已其塔尋閉。經於多日讚此 經王廣本一遍，為如食頃，得諸佛菩薩指授 所堪，記持不忘，便令出塔，塔門還閉如故。爾 時書寫所記持法有百千頌。此經名金剛頂 經者，菩薩大藏塔內廣本絕世所無。塔內燈 光明等至今不滅，此經百千頌本此國未有。 此略本至此土者，於開元之初金剛菩提三藏 阿闍梨云：「我從西國發來，度於南海，其有大 船三十餘隻，一一皆有五六百人，一時同過 大海。行至海中逢於大風，諸船及人竝皆漂 沒，我所附船亦欲將沒。爾時兩本經夾常近 於身受持供養，其時船主見船欲沒，船上諸 物皆擲海中，當時怖懼忘收經夾，其百千頌 亦擲海中，唯存略本。爾時我發心念作除災 法，大風便止，去船周迴可一里餘風水不動。 船上諸人皆歸於我，漸漸發來得至此岸來 到此國。於開元七年中至於西京，一行禪師 求我灌頂，聞有此異希有法門，乃令伊舍羅 譯為漢文，一行等乃親自筆受，一依梵本次 第而述，其意不失、句義未圓。」此以竊觀，諸修 行者縱有尋讀莫知所從，又淺智愚識亦為 難入。今以此承旨授頗得其趣，祕密之旨略 在文言，屬法流行，強開方便分別門，標其旨 歸。 即此經長行自他利行中復分為二：初從 若修行者下乃至修習瑜伽結加已來，總門， 為祕密莊嚴內證大智，見法成就得如來處， 自利也。第二從修習瑜伽下…
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