《註四十二章經》
宋 · 真宗皇帝註译 · CBETA T1794
佛教西來玄化應運略錄 宋正議大夫安國軍節度使 開國侯程輝編 准《五分律》說：釋迦牟尼佛，生中印土迦維羅 城剎帝利家。父名白淨飯王，母號摩耶，右脇 而生，紫磨金色。不紹王位，十九踰城，至雪山 中，六年苦行，日食麻麥。又至象頭山，學不用 處定，三年知非，遂捨。又至欝頭藍，學非想定， 三年知非，亦捨。即以無心意而受行，悉摧伏 諸外道。世尊時年三十，於二月八日明星出 時成等正覺。於鹿野苑中，度憍陳如等五人， 為教興之始也。 又准《周書異記》說：周昭王二 十四年甲寅歲四月八日，有光來照殿前。王 問太史蘇由，對曰：「西方當有大聖人生，後一 千年教流此土。」至後漢孝明帝永平七年正 月十五日，帝夜夢金人，身長丈六，赫奕如日， 來詣殿前曰：「聲教流傳此土。」帝旦集群臣，令 占所夢。時，通人傅毅對曰：「臣覽《周書異記》云： 西方有大聖人出世，滅後千載，當有聲教流 傳此土。陛下所夢將必是乎。」帝遂遣王遵等 一十八人，西訪佛法。至月氏國，遇摩騰、竺法 蘭二菩薩，將白㲲上畫釋迦像及《四十二章 經》一卷，載以白馬，同回洛陽。時永平十年丁 卯十二月三十日也。因以騰、蘭譯經之所名 白馬寺。後六年，摧伏異道，二菩薩踊身虛空， 為王說偈曰： 「狐非獅子類，燈非日月明；池無巨海納，丘無 嵩岳榮。法雲垂世界，法雨潤群萌；顯通希有 事，處處化群生。」 四十二章經序 昭文舘大學士中奉大夫掌諸路 頭陀教特賜圓通玄悟大禪師 頭陀僧溥光奉 勅撰 伏聞無上法王，為一大事因緣出現世間，隨 機接物，演河沙妙義，設無量行門。運神通四 十九年，度眾生百千萬億。將般涅槃，囑累國 王大臣，宣揚正法，續佛慧命。斯乃為未來世 眾生作無窮之利益，大慈遠被，其至矣乎！欽 惟聖上，道貫百王，智周庶品。每萬機之暇，弘 崇三寶，景仰一乘。思所以答列聖在天之靈， 皇太后鞠育之恩，既創建大招提，博施諸貝 典。又以為《四十二章經》乃 釋迦如來初成正覺，大弟子眾記諸聖言，沙 門、釋子、臣寮、士庶率可遵行。適有以前代注 本為進者，特勅有司一新板本，遍頒朝野，將 使或緇或素若見若聞，頂戴奉行，咸登覺地。 其深心、願心、廣大心，非聰明叡智，孰與於此！ 詔頭陀僧溥光為之序。溥光幸在空門， 忝為佛子。夙承隆眷，不敢以固陋辭。竊惟能 仁所演三藏十二分一切脩多羅，數等塵沙， 如華嚴、般若、寶積、大集、涅槃等部，文富義博， 事備理周。在龍宮海藏，爛若日星。而騰、蘭東 邁，獨持此經，適符漢明西迓聲教之運，而大 振玄風于天下後世，是其可以常情卜度擬 議哉？意其必有冥數潛通，諸佛密證，為震旦 萬世五乘之大本，五性之通達，妙道至理，存 乎其間者歟！研其義味，蓋為佛者在日用修 進之際，造次顛沛，不可須臾離之要旨乎？明 明天子流布宣揚，其猶捧佛日而曲照昏衢、 霶法雨而普滋群槁，上不負如來之囑累、下 廣開叔世之津梁，娑婆界中莫大之良因也。 昔唐太宗勅書手十人錄《遺教經》…
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