《大方廣佛華嚴經願行觀門骨目》
唐 · 湛然撰译 · CBETA T1742
華嚴經骨目序 此經新本大唐證聖元年于闐實叉 難陀譯八十卷成。 天台宗教第九祖師荊溪尊者，有願行觀門骨 目一卷。即略撮綱要，用擬觀本。斯文久 流他國，未行于中朝，故人罕得而見之。然諸 佛密藏如來性海，視之者莫識其指歸，挹之 者罔測其涯際。倘留神此典，實玄覽要門，洞 明諸佛果源、開悟眾生理本，無邊剎海豈隔 毫端、十世古今不逾當念，法界大都於茲入 矣。則與夫看誦華嚴大教一部校量功德，復 何有異焉。敬敘元由，以冠經首，庶知其所自 云耳。 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目 上 第一會菩提場中說經六品十一卷 世主妙嚴品第一 佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正 覺。又云：佛神力故令此道場一切莊嚴悉於 中現。曰既異壽量久成，不同阿含菩提樹下 任運在迹，別圓教也。又云：諸佛神力所加，一 念之頃悉包法界。曰加異自力，亦在教道。又 云：於一切法成最正覺，智入三世，身滿世 間，遍一切土。列眾中，十佛世界微塵菩薩圍 繞，皆是如來共集善根諸雜眾，皆云成就大 願、具菩薩行等。一一皆云有佛世界微塵數， 或云不可思議數無量數等，各得諸佛不思 議解脫法門。 如來現相品二 諸菩薩及一切世間主作是思惟：「云何諸佛 地境界、加持所行力、無所畏、三昧、無能攝取 眼耳鼻舌身意光聲。」頌中云「佛眼 云何無有量」等。佛知其念，面門齒間放光，光 中說偈，十方菩薩皆悉來集。諸菩薩光中說 偈云「即以利益諸眾生，而為自行清淨業。」又 云「一一塵中無量身，復現種種莊嚴剎。三 世所有一切剎，一剎那中悉能現。」又如來白 毫相中有菩薩而說偈曰：「佛身充滿於法界， 普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處 此菩提座。如來一一毛孔中，一切剎塵諸佛 坐，菩薩眾會共圍繞，演說普賢之勝行。」 普賢三昧品三 爾時普賢而於佛前坐師子座，承佛神力入 于三昧，名一切諸佛毘盧如來藏身。普入一 切佛平等性，同於虛空法界海，出一切諸三 昧法，普能包納十方法界。三世諸佛智光明 海皆從此生，含藏一切佛力解脫、諸菩薩智， 能令一切國土微塵普能容受無邊法界。如 此普賢十方虛空，法界亦然。佛眼所見、佛力 能到、佛身所現一切國土所有微塵，一一塵 中有世界海微塵數佛剎，一一剎中有世界 海微塵數佛，一一佛前有佛剎微塵數普賢 菩薩皆入此三昧，一一普賢皆有十方諸佛 而現其前，同聲讚云：「一切諸佛共加於汝。」 十方諸佛同時摩頂。爾時普賢從三昧起，即 是從十種三昧門起，第五從一切眾生舍宅 三昧門起。偈云： 「所現國土皆嚴淨，一剎那中見多劫， 普賢安住一切剎，所現神通勝無比。」 世界成就品四 爾時普賢以佛神力遍觀察一切世界海、眾生 海、諸佛海、眾生業海、根欲海、佛法輪海、一切三 世海、願力海、神變海。觀已告諸菩薩：「佛知一 切世界海成壞清淨智不可思議，乃至神 變海智不可思議。」頌云：「一切剎土入 我身，所住諸佛亦復然。普賢行願無邊際，我 已修行得具足。」普賢又告諸菩薩言：「三世…
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