《新譯華嚴經七處九會頌釋章》
唐 · 澄觀述译 · CBETA T1738
華嚴七處九會頌釋章序 昔者圭峯禪師有《華嚴綸貫》之作，其書亡逸 而不傳。復菴《綸貫》本為禪者作，故雖痛快直 捷，而不便於學教之士。甞欲倣《法華綸貫》別 作一書，愧無旭師之筆而止。客冬於華頂入 信精舍得《七處九會頌釋》，乃清涼觀大師之 所著也。其書僅一萬三千餘言，較之疏鈔不 及百之一，而全經要義揭示殆盡，且其文平 易明白，雖初學可解，實為入華嚴教海之津 梁矣！此固非復菴之所能辦，假使旭師見之， 未必不歎其不可及也。於是再四校訂，亟付 之梓以廣其傳。大抵喜簡厭繁人之恒情也， 則斯書流通宜先疏鈔而待今乃行。嗚呼！物 之顯晦信有時哉！原本寶永甲申昇堂所寫。 其人好古，甞校《梵網石壁疏》等行之世云。 文化二年乙丑五月望。 沙門典壽謹撰 新譯華嚴經七處九會頌釋章 一卷 清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述 稽首歸命普法界，離垢清淨解脫輪， 充遍法界十佛身，海會教主諸聖眾， 我住縛地悕大法，唯願加哀令增智， 今開略頌益自他，願生大解渡癡海。 此經八十卷，四萬五千偈， 七處九會說，三十九品章。 人中有三處，道場、普、獨園， 天上有四處，忉、夜、兜、他化。 初會菩提場，二會普光殿， 三會忉利天，四會夜摩天， 五會兜率天，六會他化天， 七八重普光，九會給孤獨。 初會十世界，二會十佛國， 三會十住位，四會十行位， 五會十回向，六會十地行， 七會等妙位，八會二千行， 九會法界境，是九會法門。 初二三各六，四四五三品， 六一七十一，八九各一品。 初會世如普，世華舍那品， 二會如四光，菩薩淨首品， 三會昇須十，梵初明法品， 四會昇夜十，十無盡藏品， 五會昇兜十，六會十地品， 七會定通忍，阿壽住處品， 佛如如普賢，如來出現品， 八會離世間，九會法界品。 無願業住涅，法心三性如， 安出信隨永，無安無決普。 初治修生具，正不童王灌， 歡饒無無無，善無尊善真， 信戒慚愧多，施慧念持辯， 救不等至無，隨等如無入， 極離發焰極，現遠不善法， 普妙次清知，智了眾法無。 他天宿知成，住善出一一， 音順無如如，如如如如如。 同因祕微十，諸一諸隨託。 此論二分，已說頌分，釋分如何？頌曰： 此經八十卷，四萬五千偈， 七處九會說，三十九品章。 釋曰：此謂簡持義，為簡餘經名為此經。又為 簡舊經，彼晉朝經卷有六十，今為簡彼，名此 經等。此經前後翻譯補闕四本不同，今此第 三，證聖元年，于闐國三藏實叉難陀，此云喜 學，於東都佛授記寺再譯舊文兼補諸闕，計 益九千頌，通舊總翻四萬五千頌，合成漢本 卷八十軸。義淨等六大德同譯，復禮法師綴 文。更有餘釋，如策林說四萬五千偈者，晉朝 譯經三萬六千偈，更益九千頌。故若通論經 本，合有六本：一恒本、二大本、三上本、四中本、 五下本、六略本。初恒本者，案藏法師疏第一卷 云「此通樹形等異類世界各毛端處念念常 說，無有休息。此非可結集，不可限其品頌多 少，亦非下位所能受持。」廣如〈不思議品〉說。…
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