《仁王護國般若波羅蜜多經疏》
唐 · 良賁述译 · CBETA T1709
仁王護國般若波羅蜜多經疏 第一上 青龍寺翻經講論沙門 良賁奉 詔述 稽首無上覺，體遍相圓明， 應現塵沙身，大悲無與等。 所說甘露法，清淨修多羅， 巧濟諸群生，甚深不可測。 住果勝果道，麟喻部行尊， 五忍諸聖凡，我今盡敬禮。 三寶悲智力，加護見無遺， 今欲贊真文，願久利含識。 粵真理湛寂逈出有無之表，智鏡澄照洞鑒 性相之源，德海揚波汩清流於塵剎，牟尼大 聖故現迹於王宮。從無生而生則生無所生、 演無說之說則說無所說，動而寂若清月凌 空、語而默等摩尼照物，所以如來在昔居于 鷲峯，住定興悲光馳聚日，波斯匿等露集煙 凝，亂墜天華坦夷巖谷，遂得淨土穢土密布 慈雲、聖眾凡眾皆霑法雨。宗陳護國乃理事 雙彰、包括始終則境智俱寂，啟五忍而行位 在目、談二諦而迷悟唯心。帝釋却頂生之 軍、普明開班足之悟，化彰令德力現難思。十 三法師文照昭乎指掌、七難氛息光炅炅 乎寰區，恐季葉彫殘，故永言深誡。若非大明 作照，何以破昏衢；非大震法音，何以窒諸慾 者矣。 皇唐八葉再造生靈，玄化無垠正刑有截，張 墜網、震頹綱，驅黔庶於福壽之場、導滄波於 無為之宅，廣運明德光揚 聖旨，乃詔不 空三藏今重譯斯經。三藏言善兩方、教傳三 密， 龍宮演奧邃旨聞天， 佛日再中 真風永扇。良賁學孤先哲、有默清流，叨接翻 傳、謬 膺筆受。幸揚 天闕、親奉 德音，今於 大明宮南桃園脩疏贊 演， 宸光曲照不容避席。竊玄珠於貝 葉但益慚惶，捧白璧於 丹墀寧勝報効。 仰酬 皇澤、俯課忠懃，既竭愚誠，庶照玄 造矣。 解釋經題目義兼通別。仁王護國，標請主之 所為。般若波羅蜜多，明境智之幽玄。序品第 一，即八章之別目。亦可仁者五常之首；王者 統冠三才；護者悲力濟時；國者所居閫城； 般若，淨慧，破識浪之煩籠；波羅，彼岸，即清淨 之室宅；蜜多者，離義到義；經者，連綴攝持。 序者，起之端由；品者，區分彙聚；第者，次第；一 者，數初。人法雙彰，故云仁王護國般若波羅 蜜多經序品第一。 將解此經，略啟四門：一敘經起意、二明經宗 體、三所攝所被、四正解本文。敘經起意，曲 作兩門：初明經起意、後翻譯年代。初中復二： 先總、後別。夫諸佛出興，根緣感赴，諸經處 會，各對宜聞。今說此經，廣陳二護。十四王等 有聖有凡，皆育黎元植菩薩事。此故經云「波 斯匿等十六國王，覩希有相，咸作是念：『世尊 大慈普皆利樂。我等諸王云何護國？如來大 悲平等濟利。』佛言：『善男子！吾今先為諸菩薩 等說護佛果、護十地行。』」廣明內護。又〈護國品〉 云「一切國土若欲亂時，有諸災難賊來破壞。」 廣明外護。備陳二護利樂不斷，說此經矣。 次 別明者，略有六門：一明佛母、二明勝德、三明 修行、四明次第、五明同說、六明佛果。諸佛所 生必由智母，母出生佛令德無儔，令德外 章修行是稟，修行之漸次第淺深，非佛獨言 諸佛同說，從因成得故辨果圓。有此六門是 說經意。有如人世慈母所生，從初降靈逮乎…
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