《釋摩訶衍論》
龍樹菩薩造 姚秦 筏提摩多译 · CBETA T1668
釋摩訶衍論卷第一 龍樹菩薩造 姚秦三藏筏提摩多奉 詔譯 頂禮圓滿覺，覺所證法藏， 并造論大士，及諸賢聖眾。 欲開隔檀門，權顯往向位， 利益諸眾生，分報師恩故。 論曰：今造此論重釋摩訶衍，為欲顯示 自師其體深玄、其窮微妙，未得正證未出 邪行，漠漠冥冥，實絕窺𮄛域，超思惟 境故。或為欲令利鈍眾生開頓入門、顯漸 進位，趣入甚深所詮理故。或由師亭毒極深 重故，小分為報師大恩故。或祕觀察當來 眾生，起百千諍壞論宗故。或親聽受阿 世耶故。有如是等因緣，所以須造論。 已說本趣，次說論差別。論有幾數？幾論所 攝？摩訶衍論何所攝耶？頌曰： 十萬九千部，總十論所攝， 摩迦羅、跋提、鄔舍摩、闍他、 筏那提舍論、阿部帝、跋摩、 呼呵、摩僧那、鍵婆摩迦攝。 論曰：凡集一代種種諸論，總有十萬九千 部焉。如是諸論總十所攝。云何為十？一者 摩迦羅論、二者跋提論、三者鄔舍摩論、四者 闍他論、五者筏那提舍論、六者阿部帝論、七 者跋摩論、八者呼呵論、九者摩僧那論、十 者鍵婆論，是名為十。摩訶衍論，如意論攝。馬 鳴菩薩所作之論，其數幾有？幾文幾義？摩訶 衍論何所攝耶？頌曰： 總有一百部，九十九種文， 十種義所攝，斯論寶冊攝。 論曰：馬鳴菩薩所作諸論總一百部，於百部 中九十九種花文論攝，餘十種論攝義論攝。 斯論寶冊十種攝義論，其名字云何？所其開 示同耶異耶？頌曰： 遍滿及歸真，中藏與微妙， 合一并三昧，清淨、本原論， 玄理、起信論，建立同一相。 論曰：云何為十？一者一心遍滿論、二者融俗 歸真論、三者法界中藏論、四者祕密微妙論、 五者眾命合一論、六者真如三昧論、七者心 性清淨論、八者不動本原論、九者甚深玄理 論、十者大乘起信論，是名為十。如是十論 其數雖別，而建立相同一種焉。 已說論差別，次說藏差別。藏有幾數？幾藏 所攝？摩訶衍論何所攝耶？頌曰： 或五十一藏，或唯十如經， 總三藏所攝，論或通或別。 論曰：五十一者，別因果故、表功德故、引 行者故。金剛契經中作如是說：佛告佛子： 「我當為汝，無礙言詞宣說開示五十因藏 及一果藏。」故或有十藏。云何為十？一者唯 立一藏總攝諸法，謂法界法輪藏。圓滿契 經中作如是說：一切眾生所有言音，莫非 如來法輪聲攝故。二者立二藏總攝諸法， 謂聲聞藏及菩薩藏。總持契經中作如是說： 法門雖無邊，不出二種藏故。三者立三藏 總攝諸法，謂加如來藏。光明契經中作如 是說：過於恒沙一切諸佛，唯當宣說聲聞 法藏、菩薩法藏、如來法藏，更無餘道故。四者 立四藏總攝諸法，謂加補特伽羅藏。道品 契經中作如是說：佛子諦聽，為汝解說。仁 藏義藏禮藏智藏及與信藏，并聲聞藏及菩薩 藏、大覺法藏。所以者何？一切行者漸次轉勝 次第之法故。五者立五藏總攝諸法，謂加 天藏。天子契經中作如是說：佛告耶論：「不 可言說清淨報空，我為大眾廣大宣說淨 藏、人藏并二乘藏、一切諸佛大覺法藏故。」六 者立六藏總攝諸法，謂加捺…
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