《彰所知論》
發合思巴造 元 沙羅巴译 · CBETA T1645
彰所知論序 元正奉大夫同知行宣政院事廉復譔 夫出三界者惟佛，佛以大事因緣故出現於 世，憫化群生，此亘古不磨之善也。大元帝師， 洞徹三乘、性行如春，仁而穆穆不可量。裕皇 潛邸，久知師之正傳，敬詣請師敷教於躬。師 篤施靜志，弘揚帝緒、大播宗風，彰其所知、造 其所論，究其文理、推其法義，皎如日月、廣於 天地。蓋如來之事，非聖者孰能明之？總統雪 巖翁，英姿間世、聽授過人，久侍師之法席，默 譯此論，見傳於世。公昔與予會閩，交情相照、 愛同昆仲，公固肯予為序。予抗塵幻海、絕筆 踈硯，豈足發正教之光耶？公笑之曰：汝何謙 哉！予不敢辭，遂序焉。 彰所知論卷上 元帝師發合思巴造 宣授江淮福建等處釋教總統法性 三藏弘教佛智大師沙羅巴譯 敬禮金剛上師 敬禮諸佛菩薩 遍知見所知，憐憫示群生，敬禮最上 智，當演彰所知。謂器情世界，道法與 果法，并諸無為法，略攝列為五。 器世界品第一 謂器世界所成之體，即四大種，種具生故。地 堅、水濕、火煖、風動。是等大種，最極微細者曰 極微塵，亦名隣虛塵，不能具釋。彼七隣虛為 一極微，彼七極微為一微塵，彼七微塵為一 透金塵，彼七透金塵為一透水塵，彼七透水 塵為一兔毛塵，彼七兔毛塵為一羊毛塵，彼 七羊毛塵為一牛毛塵，彼七牛毛塵為一遊 隙塵，彼七遊隙塵為一蟣量，彼七蟣量為一 蝨量，彼七蝨量為一麥量，彼七麥量為一指 節，三節為一指，二十四指橫布為一肘量，四 肘為一弓，五百弓量成一俱盧舍，八俱盧舍 成一由旬。此是度量世界身相。成世界因，由 一切有情共業所感。云何成耶？從空界中十 方風起，互相衝擊堅密不動，為妙風輪。其色 青白，極大堅實，深十六洛叉由旬，廣量無數。 由暖生雲名曰金藏，降澍大雨，依風而住，謂 之底海，深十一洛叉二萬由旬，廣十二洛叉 三千四百半由旬。其水搏擊，上結成金，如熟 乳停上凝成膜，即金地輪，故水輪減，唯厚八 洛叉。餘轉成金，厚三洛叉二萬由旬。金輪廣 量與水輪等，周圍即成三倍，合三十六洛叉 一萬三百五十由旬。其前風輪娑婆界底，地、 水二輪四洲界底。於地輪上復澍大雨，即成 大海。被風鑽擊，精妙品聚成妙高山，中品聚 集成七金山，下品聚集成輪圍山，雜品聚集 成四洲等。其妙高體，東銀、南瑠璃、西玻瓈珂、 北金所成；餘七唯金；四洲地等雜品所成；彼 輪圍山唯鐵所成。其妙高量，入水八萬緰繕 那，比於餘山皆悉高妙，名曰妙高。然後次第 七金山者，一踰乾陀羅山，高四萬由旬。二伊 沙陀羅山，高二萬由旬。三佉得羅柯山，高一 萬由旬。四修騰娑羅山，高五千由旬。五阿輸 割那山，高二千五百由旬。六毘泥怛迦那山， 高千二百五十由旬。七居民陀羅山，高六百 二十五由旬。 四大洲外有輪圍山，高三百一十二由旬半， 彼等廣量各各自與出水量同。七金山間諸 龍王等遊戲之處，名曰戲海。八山間七海近 妙高者，一踰乾陀羅海，廣八萬由旬；二伊沙 陀羅海，廣四萬由旬；三佉得羅柯海，廣二萬 由旬；…
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