《佛說立世阿毘曇論》
南朝 · 真諦译 · CBETA T1644
佛說立世阿毘曇論卷第一 陳西印度三藏真諦譯 地動品第一 如佛婆伽婆，及阿羅漢說。 如是我聞： 一時佛 世尊住舍衛大城，毘舍佉優婆夷鹿子母精 舍蓮花重閣，與大比丘眾，一切阿羅漢，諸漏 已盡、逮得己利、盡諸有結，心得自在，所作已 辦，已捨重擔、正智解脫，唯除阿難。是時，大 地震動。時富婁那彌多羅尼子在大眾中， 即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬， 頂禮佛足，而白佛言：「世尊！何因何緣，大地震 動？」佛告富婁那比丘：「汝今一心諦聽，善思 念之，我當為汝分別解說。有二因緣，令大 地動。何者為二？比丘！是地界住水界上，是水 界住風界上，是風界住於空中。比丘！有時大 風吹動水界，水界動時即動地界。是一因緣， 故大地動。比丘！復有大神通威德諸天，若欲 震動大地，即能令動。若諸比丘有大神通及 大威德，觀地相令小、水相令大，欲令地動 亦能震動。是名第二因緣，故令地動。」爾時世 尊欲重宣此義，而說偈言： 「水界為風動，地動由水動， 是一因緣動，是實名所說。 諸天及比丘，大威神能動， 是二因緣動，調伏惡人說。」 爾時，世尊復告富樓那彌多羅尼子：「有風名 鞞嵐婆，此風常吹，俱動不息。風力上昇，有 風下吹、有風傍動，是風平等圓轉相持，厚九 億六萬由旬，廣十二億三千四百五十由旬， 周迴三十六億一萬三百五十由旬。此風上 際即是水界。此水上下悉皆平等停止安 住，無有散溢，厚四億八萬由旬，廣十二億三 千四百五十由旬，周迴三十六億一萬三百五 十由旬。此水上際即是地界，上下邊際悉 皆平等安住不動，厚二億四萬由旬，廣十二 億三千四百五十由旬，周迴三十六億一萬 三百五十由旬。」如是佛世尊說：「比丘！有大地 獄，名曰黑闇。各各世界外邊悉有，皆無覆蓋。 此中眾生自舉其手，眼不能見。雖復日月具 大威神，所有光明不照彼色。」佛說：「如是黑闇 地獄，住在何處？兩兩世界鐵輪外邊，名曰界 外，是寒地獄：一名頞浮陀、二名涅浮陀、三名 阿波波、四名阿吒吒、五名嚘吼吼、六名欝波 縷、七名拘物頭、八名蘇健陀固、九名分陀利 固、十名波頭摩。」 佛告富婁那等比丘：「如摩伽 陀國量十婆訶摩——一婆訶二十佉利——如是量 麻，聚在一處。設有一人，滿一百年來除一麻， 比丘！如是麻聚猶尚易盡，而我未說頞浮陀 地獄壽命窮盡。比丘！十倍頞浮陀地獄，是 涅浮陀壽量；十倍涅浮陀地獄，是阿波波壽 量；乃至波頭摩地獄亦復如是。比丘！是瞿伽 離比丘，於舍利弗、目揵連所生不信惡心，由 是心故，墮波頭摩地獄。」爾時世尊而說偈言： 「夫人處世間，斧在口中生， 斯由作惡言，以是自斬身。 應呵而讚嘆、應讚而呵罵， 口過故得衰，衰故不受樂。 若己舍失財，盡物及自身， 其人罪尚輕；若於修伽陀， 生惡不信心，是罪重於彼。 百千涅浮陀，頞浮陀三億， 六萬及五千，若誹謗聖人， 作惡語惡心，如量墮地獄。 瞿伽離比丘，墮波頭摩獄， 誹謗大聲聞，舍利及目連。」 「彼中…
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