《提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論》
提波菩薩造 後魏 菩提流支译 · CBETA T1639
提婆菩薩破楞伽經中外道小乘 四宗論 提婆菩薩造 後魏北印度三藏菩提流支譯 問曰：外道所立四宗法非佛法者，何者是？答 曰：謂一、異、俱、不俱。 問曰：云何言一、異、俱、不 俱。答曰：有諸外道言一切法一，有諸外道 言一切法異，有諸外道言一切法俱，有諸 外道言一切法不俱。是諸外道於虛妄法中 各各執著，以為實有物故。 問曰：何等外道 說一切法一？答曰：言一切法一者，外道僧佉 論師說。言一切法異者，外道毘世師論師說。 言一切法俱者，外道尼犍子論師說。言一切 法不俱者，外道若提子論師說。 問曰：云何 僧佉人說一切法一？答曰：僧佉外道言，我、覺 二，法是一。何以故？二相差別不可得故。 問 曰：云何二相差別不可得？答曰：如牛、馬異法， 二相差別可見可取，言此是牛、此是馬。而我 離覺我不可得，離我覺不可得，如《我經》中說： 我、覺體相如火與熱，二法差別不可得。 問 曰：云何差別不可得？答曰：彼法不可說異故。 譬如白疊，不可說言此是白、此是疊二法差 別。如白疊，一切法因果亦如是。 問曰：云何 毘世師外道說一切法異？答曰：所言異者，我 與覺異。何以故？以說異法。 問曰：云何名說 異法？答曰：如說此是白、此是疊，此是天德、此 是天德疊。我與覺異亦如是，此是我、此是智 故。 問曰：有何差別彼法不可說一？答曰：譬如 白疊，此是白、此是疊。如是一切因果各異，不 可說一故。 問曰：云何尼乾子說一切法俱？ 答曰：言一切法俱者，如我與覺不可說一不 可說異，復有異義可說一可說異故。 問曰： 云何不一不異、亦一亦異？答曰：如我與命用 相有異，方便異故言，如貪瞋癡等得言有異。 譬如燈明，得說言一、得說言異，以有此有彼、 無此無彼得言一。燈異處明異處，故得言異。 如燈明因果，白疊一切法亦如是，亦得說一 亦得說異，故言俱也。 問曰：云何若提子外 道說一切法不俱？答曰：不俱者，謂一切法不 可說一、不可說異，以二邊見過故。以說一、異、 俱論師等皆有過失故，智者不立如是三法。 問曰：云何過失？答曰：若離白別無疊者，白滅 疊亦應滅。若異白更有疊者，應有疊非白、有 白非疊。是故一、異、俱等法，我俱不立。雖然一、 異、俱等，一切法不可得言無。答曰：此諸外道 虛妄分別，是邪見相非是智相，皆是不善。 此義云何？又一等法虛妄分別，以不得言即 彼法，彼法一，不得言瓶。瓶一，以瓶即是瓶，故 亦不得異法。異法一，以不得言瓶共疊一，以 瓶相異、疊相異，以異法離異法，異法不得一、 不得異，以異法不成異法。以異法不得言異 法，若二法說一、說異，彼二法應說一、應說異。 若不說一、不說異者，此是虛妄分別。若彼二 法是一者，不得言彼法是異。若無二者，云何 言一？以彼法相待成，故依世諦虛妄分別。第 一義諦中無彼外道虛妄分別，戲論過故。此 是總答四種外道邪見之相。 自此已下別答四義。如是一一觀察迦毘羅、 憂樓佉等外道虛妄分別義不成就。此義云…
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