《菩薩善戒經》
南朝 · 求那跋摩译 · CBETA T1583
菩薩善戒經一卷 優波離問菩薩受戒法 宋罽賓沙門求那跋摩譯 菩薩摩訶薩成就戒、成就善戒、成就利益眾 生戒，先當具足學優婆塞戒、沙彌戒、比丘戒。 若言不具優婆塞戒得沙彌戒者，無有是處。 不具沙彌戒得比丘戒者，亦無是處。不具 如是三種戒者得菩薩戒，亦無是處。譬如 重樓四級次第，不由初級至二級者，無有是 處；不由二級至於三級、不由三級至四級者， 亦無是處。菩薩具足三種戒已，欲受菩薩戒， 應當至心以無貪著捨於一切內外之物；若 不能捨，不具三戒，終不能得菩薩戒也。爾時 受者自觀己身如觀智者，爾時於寂靜處禮 十方佛，東向像前右膝著地，合掌而言：「大德 十方佛菩薩僧聽！今我某甲求菩薩戒。我已 具優婆塞戒乃至具智者事，是故我從十方 佛菩薩僧求菩薩戒。今十方佛菩薩僧觀我 心，我若有不信心、毀菩提心，有惡心、虛誑心， 莫施我戒；若其無者，當施我戒，憐愍故。」第二 第三亦如是。至心默然住專念已，而作是言： 「今已施我菩薩戒。我已得菩薩戒。何以故？十 方佛菩薩以他心智觀我心，我有真實心，當 知已施我戒，憐愍故。今我無師，十方佛菩薩 為師。」第二第三亦爾。爾時十方佛菩薩即作 相示，當知得戒。 十方佛菩薩告諸大眾：「彼世界有某甲真實 受菩薩戒，我今已施，憐愍故。今此人無師，我 為作師，我今護念，是我法弟。」即起禮十方佛 菩薩，是為自羯磨。若有智者，以憍慢故不從 受者，不得菩薩戒。若是破戒者、若智者在遠 方、若國土亂、若自重病、若為利益多人、若更 無受處，出家在家若能捨能施，深心立願求 阿耨多羅三藐三菩提。爾時若有同菩提心、 同法同意、能說能教善知義者，欲受戒人應 往其所，頭面作禮，偏袒右肩右膝著地，合掌 而言：「大德諦聽！我今從大德乞受菩薩戒、大 自在戒、無上戒、無勝戒。大德於我不重心者， 為憐愍故，乞施我戒。」若彼大德默然聽者，即 應還起更整衣服，向十方三世諸佛世尊及 住大地諸菩薩等頭面作禮，任己智力讚歎 諸佛及諸菩薩所有功德，專念三寶，在佛像 前長跪合掌，作如是言：「大德！我今某甲乞受 菩薩戒。大德！今當為憐愍故施菩薩戒。」若彼 大德默然聽者，受者爾時應當至心專念三 寶，生歡喜心復作是念：「今我已得成就無量 無邊無上功德寶藏，當得菩薩所受持戒。」復 應一心默然而住。爾時智者語受者言：「善男 子諦聽！法弟菩薩！汝今真實是菩薩不？真實 發於菩提心不？」受者答言：「大德！實是。」智者復 言：「汝今具足三種戒不？」答言：「具足。」又問：「能 捨內外所有物不？」答言：「能捨。」又問：「惜身財 不？」答言：「不惜。」又問：「汝能從我受一切菩薩 戒、攝持一切菩提道戒、利益一切諸眾生戒， 是戒如十方三世諸佛菩薩戒，汝能持不？」答 言：「能。」第二、第三亦如是。爾時智者應唱是言： 「十方諸佛及諸菩薩大德僧聽！今某甲求我， 從十方佛菩薩僧乞受菩薩戒。已具三戒，發 菩提心，真實菩薩，能捨一切內外所有，不…
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