《薩婆多宗五事論》
唐 · 法成译 · CBETA T1556
薩婆多宗五事論 大番國大德三藏法師沙門法成 於甘州修多寺道場 法有五種：一者色法；二者心法；三者心所有 法；四者心不相應行法；五者無為法。何名色 法？謂彼一切從四大種、四大所造所生諸色。 何謂四大？地界、水界、火界、風界。何名造色？謂 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，諸色、諸聲、諸香、諸 味，及觸一分兼無表色。 何名心法？謂心、意、識。彼復云何謂眼識、耳鼻 舌身意識六識之身？何名心所有法？謂與心 相應諸法。彼復云何？謂受、想、思、觸、作意、 欲、勝解、信、精進、念、定、慧、尋、伺、放逸、不放 逸、善根、不善根、無記根、諸結、繫縛、微廣、諸 隨煩惱、纏繞安住、知、見、所有現觀，復有餘 法與心相應，如是等類名為心所有法。何名 心不相應行法？謂有諸法與心不相應。彼復 云何？謂得、無相等至、滅盡等至、無相所有、 命根、眾同分、得處所、得事、得處、生、老、住、無 常性、名身、句身及以文身，復有餘法與心不 相應，如是等類名為心不相應行法。 何名無為法？謂三種無為：虛空、非擇滅及以 擇滅，此名無為法。 云何地界？謂堅硬性。云何 水界？謂薄潤性。云何火界？謂熱瞹性。云何風 界？謂輕動性。 云何眼根？謂眼識依清淨色。云 何耳根？謂耳識依清淨色。云何鼻根？謂鼻識 依清淨色。云何舌根？謂舌識依清淨色。云 何身根？謂身識依清淨色。 云何諸色？謂諸 好色及非好色，彼二中間所住諸色及顯色 等，最初一識眼識所知、眼識所受、意識能 知。是故諸色，眼識、意識二識了知。云何諸聲？ 聲有二種，謂執受大種因所生，及非執受大 種因所生。最初一識耳識所知、耳識所受、意 識能知。是故諸聲，耳識、意識二識了知。云何 諸香？謂好香、惡香、平等了香。最初一識鼻識 所知、鼻識所受、意識能知，是故諸香，鼻識， 意識二識了知。云何諸味？謂可意及非可意、 平等甞味。最初一識舌識所知、舌識所受、意 識能知。是故諸味，舌識、意識二識了知。云何 所觸一分？謂滑性、澁性、輕性、重性、冷飢渴 等。最初一識身識所知、身識所受、意識能知。 是故諸觸一分，身識、意識二識了知。何等名 為諸無表色？謂法處所攝色，於一切時唯一 意識之所了知知。 云何眼識？依於眼根，各別 了色。云何耳識？依於耳根，各別了聲。云何鼻 識？依於鼻根，各別了香。云何舌識？依於舌 根，各別了味。云何身識？依於身根，各別了 觸。云何意識？依於意根，各別了法。 云何為受？謂領納性。此復三種，謂苦、樂、不苦 不樂。云何為想？謂遍知性。此復三種：小、大、無 量。云何為思？謂心造行，意所作業。此復三種， 謂善、不善及以無記。云何為觸？謂三和合。此 復三種：受樂、受苦及受不苦不樂。云何作意？ 謂心所轉。此復三種，謂學、無學、非學非無學。 云何為欲？謂樂作性。云何勝解？謂心所樂、樂 性、樂作。云何為信？謂心極淨。云何精進？謂心 欣樂。云何為念？心明記性。云何為定？心一境 性。云…
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