《施設論》
宋 · 法護等译 · CBETA T1538
施設論卷第一 西天譯經三藏朝散大夫 試光祿卿傳梵大師賜紫 沙門臣法護等奉 詔譯 對法大論中世間施設門第一 對法大論中因施設門第二 論中問曰：有何所因，轉輪聖王所有女寶，妙 色端嚴眾所樂見，超人狀貌如天色相？答：轉 輪聖王彼女寶者，往昔修因其事廣大，能以 清淨諸物布施，所謂清淨眾莊嚴具，并餘飲 食衣服、塗香粖香、床座舍宇及燈明等。以如 是因故，輪王女寶妙色端嚴眾所樂見，超人 狀貌如天色相。 又問：何因輪王女寶，不白不黑膚色中均，不 長不短、不肥不瘦身分亭等？答：彼女寶者，往 昔修因其事廣大，能行布施，謂以諸色香味 皆具足者飲食等物，自手持奉，起無慢心行 於布施。以如是因故，所有女寶不白不黑膚 色中均，不長不短、不肥不瘦身分亭等。 又問：何因輪王女寶，寒時溫暖適意快樂？答： 彼女寶者，往昔修因其事廣大，謂若有時冬 際嚴凝大風吹擊，境色極寒人所惶畏。女寶 是時，於其父母知識及師尊所并餘沙門婆 羅門眾不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以 溫暖事用所攝，所謂衣服臥具、塗香粖香、床 座舍宇、爐炭火具并餘溫暖應用等物，廣行 布施。以如是因故，輪王女寶，寒時溫暖適意 快樂。 又問：何因輪王女寶，熱時清涼適悅快樂？答： 彼女寶者，往昔修因其事廣大，謂若有時熱 際炎燠日光熾逼，隨熱生蟲，人極增惱。女寶 是時，於其父母知識及師尊所并餘沙門婆 羅門眾不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以 清涼事用所攝，謂持衣服臥具、塗香粖香、床 座舍宇、承足寶机、寶嚴環釧、多摩羅香，及多 羅香所成眾具并餘應用等物，廣行布施。以 如是因故，輪王女寶，熱時清涼適悅快樂。 又問：何因輪王女寶，身諸毛孔有旃檀香，口 中常出優鉢羅花香？答：彼女寶者，往昔修因 其事廣大，謂於父母知識及師尊所并餘沙 門婆羅門眾不生惱害，而復愛樂不惱害者， 即以沈水、薰陸、欝金、多摩羅等及餘上妙諸 香，廣行布施。以如是因故，身諸毛孔有旃 檀香，口中常出優鉢羅花香。 又問：何因輪王女寶，侍從轉輪聖王，先起後 坐不失規儀，隨何所作悉能承奉，勤力無 慢而復愛語？答：轉輪聖王於長時中，隨所 作用善業增強，長養成熟現前勝報。以如 是因故，獲感女寶愛語承順。 又問：何因輪王女寶能令轉輪聖王悅意稱 順，然無染心，況乎身語無不調柔？答：轉輪聖 王具大威德，於彼彼眾生曾無異心，超人 意表。以如是因故，所感女寶悅意稱順，然無 染心。 又問：何因輪王女寶，王欲行時或坐立時而 悉先知，即向王前作是白言：「快哉聖王！所欲 行邪或坐立邪，悉當隨從。」答：彼女寶者，往昔 修因其事廣大，謂具慈心，於欲界中觀諸眾 生，於義所欲、於利所欲及安樂欲，或若眾生 起無利欲、不安樂欲，悉起慈心、慈眼觀視。以 如是因故，輪王女寶，於王進止而悉先知。 又問：何因輪王女寶，超勝世間常品女人， 如星中月？答：彼女寶者，往昔修因其事廣大， 謂自不殺生，復教他人持不殺戒。自不偷 盜、不邪染、…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典