《三具足經憂波提舍》
元 · 魏 毘目智仙译 · CBETA T1534
三具足經憂波提舍 元魏天竺三藏毘目智仙等譯 如是我聞：一時婆伽婆住毘舍離大林精舍， 與大比丘僧大菩薩眾俱。爾時世尊告無垢 威德大力士言：善男子！菩薩有三具足。何等 為三？一者施具足；二者戒具足；三者聞具 足。善男子！此是菩薩三種具足。世尊說已，無 垢威德大力士聞心生歡喜，又彼比丘、彼諸 菩薩聞世尊說皆悉讚歎。 如是菩薩三種具足，我今解釋。以何義故，彼 無垢勝無量具足勤進正出相好嚴身，過百 千日光明世尊，而說是經？偈言： 無量種具足，出身三界主， 第一勝相集，超日光牟尼， 何所饒益故，說此修多羅？ 世尊何故遊毘舍離大林精舍？以何義故名 為世尊？何故世尊遊毘舍離大林精舍，不於 餘處為善男子說此菩薩三種具足？以何因 緣而說如是三種具足不多不少？又復云何 菩薩為當唯有如是三種具足、為當更有餘 法具足？若此說三，《大海慧經》云何相避？彼說 菩薩四十具足，所謂菩薩布施具足，乃至菩 薩方便具足。彌勒解脫修多羅中言「善男子！ 菩薩滿足無量具足」。更有大乘修多羅中，彼 處世尊為菩薩說無量具足。彼云何避？又復 聖者龍樹已說偈言： 淨道皆具足，餘人不能說； 佛無量智慧，故能說具足。 佛無邊功德，具足是善根， 若如是菩提，有無量具足。 若餘處說菩薩則有無量具足，此修多羅云 何相避？善男子者是種姓義？何故菩薩名為 種姓？此義須說。以何義故名為具足？施具足 者，何故名施？有幾種施？戒具足者，何故名戒？ 有幾種戒？聞具足者，何故名聞？有幾種聞？又 復施戒二具足漏，聞具足者則是不漏，以何 因緣，以漏不漏二種具足得一切智不漏之 法？此義須說。又施具足幾種因緣？戒聞具 足幾種因緣？又復世尊說三具足，何故初 施、中戒、後聞？此意須說。以要言之世尊示現。 云何施具足、云何戒具足、云何聞具足，此皆 作難，我今解釋。何故世尊施戒聞等無量無 垢不可稱量布施具足，身如虛空住無垢法 而說是經？彼義今說。偈言： 第一施戒聞，寂正行苦身， 如空勝法持，具足善光明。 人天禮牟尼，第一世間覺， 無垢除三苦，何義說此經？ 此義今說。發菩提心學、菩薩業相應、饒益一 切智人，示現此義。菩薩既發菩提心已，次滿 施等三種具足。此菩提業，非唯發心而能證 得阿耨多羅三藐三菩提。偈言： 若發菩提心，悲眾生苦惱， 彼相應善業，佛說此勝經。 又復何義佛說此經？為怯弱者除怯弱故。為 彼始行菩薩行者，聞修無量種種法故爾乃 獲得阿耨多羅三藐三菩提，生怯弱心。佛知 彼意，為除怯弱，饒益彼故而說是經，言「善男 子！菩薩唯有三種具足」。世尊示言汝勿怯弱。 若我廣說，過不可數菩薩具足。以要言之，三 具足攝。偈言： 若有諸佛子，畏經無量劫， 怯弱於善法，久遠得菩提。 如來自然智，安慰饒益彼， 是故第一覺，說此修多羅。 又復何義佛說此經？菩薩欲得趣一切智第 一勝舍，須資糧乘及道方便。示現此義，大導 師言若「汝欲得趣一切智第一勝舍，須道資 糧取施具足，…
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