《十地經論》
天親菩薩造 後魏 菩提流支等译 · CBETA T1522
十地經論初歡喜地第一之一 天親菩薩造 後魏北印度三藏菩提流支等譯 說此法門者，及諸勸請法， 分別義藏人，受持流通等。 法門等最勝，頂禮解妙義， 欲令法久住，自利利他故。 十地法門，初地所攝八分：一、序分；二、三昧分； 三、加分；四、起分；五、本分；六、請分；七、說分；八、 校量勝分。 經曰：如是我聞。一時婆伽婆成道未久，第 二七日在他化自在天中自在天王宮摩尼 寶藏殿，與大菩薩眾俱，一切不退轉，皆一生 得阿耨多羅三藐三菩提，從他方佛世界俱 來集會。此諸菩薩，一切菩薩智慧境界悉得 自在，一切如來智慧境界悉皆得入，勤行不 息善能教化一切世間，隨時普示一切神通 等事，於剎那中皆能成辦具足；不捨一切 菩薩所起大願，於一切世一切劫一切國土 常修一切諸菩薩行，具足菩薩福德智慧， 如意神足而無窮盡；能為一切而作饒益， 能到一切菩薩智慧方便彼岸，能令眾生背 世間道向涅槃門，不斷一切菩薩所行，善 遊一切菩薩禪定解脫三昧神通明慧，諸所 施為善能示現；一切菩薩無作自在如意神 足皆悉已得，於一念頃能至十方諸佛大 會，勸發諮請受持一切諸佛法輪，常以大 心供養諸佛，常能修習諸大菩薩所行事 業；其身普現無量世界，其音遍聞無所不 至，其心通達明見三世，一切菩薩所有功德 具足修習。如是諸菩薩摩訶薩功德無量無 邊，於無數劫說不可盡，其名曰：金剛藏菩 薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、勝藏菩薩、蓮華勝 藏菩薩、日藏菩薩、月藏菩薩、淨月藏菩薩、 照一切世間莊嚴藏菩薩、智慧普照明藏菩 薩、妙勝藏菩薩、栴檀勝藏菩薩、華勝藏菩 薩、俱素摩勝藏菩薩、優鉢羅華勝藏菩薩、天 勝藏菩薩、福德勝藏菩薩、無礙清淨智藏菩 薩、功德藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩 薩、離垢藏菩薩、種種樂說莊嚴藏菩薩、大光 明網照藏菩薩、淨明勝照威德王藏菩薩、 大金山淨光明威德王藏菩薩、一切相莊嚴 淨勝藏菩薩、金剛焰勝胸相莊嚴藏菩薩、焰 熾藏菩薩、宿王光照藏菩薩、虛空庫無礙智 藏菩薩、無礙妙音遠藏菩薩、陀羅尼功德持 一切世間願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌勝 藏菩薩、淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛 勝藏菩薩、解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶 薩，無量無邊阿僧祇、不可思議、不可稱、不可 量、無有分齊、不可說不可說種種佛國土集， 金剛藏菩薩而為上首。 論曰：時處等校量顯示勝故。此法勝故，在 於初時及勝處說，此處宮殿等勝是名處勝。 何故不色界說？此處感果故。何故不初七 日說？思惟行因緣行故，本為利他成道。何 故七日思惟不說？顯示自樂大法樂故。何 故顯己法樂？為令眾生於如來所增長愛 敬心故，復捨如是妙樂悲愍眾生為說法 故。何故唯行因緣行？是因緣行顯示不共 法故。何故菩薩說此法門？為令增長諸菩 薩力故。何故唯金剛藏說？一切煩惱難壞，此 法能破，善根堅實猶如金剛，故不異名說。 何故名金剛藏？藏即名堅，其猶樹藏。又如 懷孕在藏，是故堅如金剛如金剛藏。是諸 善根，一切…
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